…ner Dame, daß Herr M., in dessen Händen sich die Bibel befand, kinderlos verstorben und daß die Witwe nach Frankreich 1 Richard Gottheil, Some hebrew mamiscripts in Cairo. JQR1905 ׳, 17 vol. S. 609—655. Monatsschrift, 81. Jahrgang 13

194 Zofja Ameisenowa übergesiedelt sei. Nun mußte ich. wieder an den hilfbereiten Dr. Meyerhof appellieren, auch diesmal nicht erfolglos. Doch war die Nachricht, die ich Ostern 1936 erhielt, derart verbluffend, daß ich mir nicht versagen ka…

Eine spanisch״jüdische Bilderbibel um 1400 195 male spanische Herkunft, lokalisierte sie aber nicht näher in Raum und Zeit. Er beschrieb nur ganz kurz die Bilder, deutete aber deren Inhalt nicht immer einwandfrei. Ich begnüge mich daher mit…

196 Zofja! Ameisenowa Einige Bilder möchte ich schärfer ins Auge fassen. Schon die Interpretation der ersten erhaltenen Miniatur bei Gottheil als ״Water issuing from the rock“ ist nicht richtig. Vielmehr handelt es sich unzweideutig um die …

Eine spanisch-jüdische Bilderbibel um 1400 197 vor den Angen gehabt haben und stellte die biblische Szene mit frischer, unmittelbarer, volkstümlich-naiver Eindringlichkeit dar, so wie er es eben gesehen hatte. Reizend ist die Darstellung de…

198 Zofjoi Ameiseno wa eine mit Notenschrift und hebräischemText beschriebene Bandrolle spiralartig unreinen Stab, den ein junger Mann zu halten scheint. Der königliche Sänger, verzückt emporschauend, und der jugendliche Schäfer, der Held d…

Eine spanisch-jüdische Bilderbibel um 1400 199 manche Unbeholfenheit und Nachlässigkeit der technischen Ausführung der Bilder verzeihend hinwegzusehen. Die Ikonographie der Bilder. Was die Bilder wähl und ikonographischen Schemata der restl…

200 Zofja Ameisenowa aus Ägypten darstellt. Dem zierlichen, mit zwei weißen Pferden bespannten, zweirädrigen Wagen geht ein Zug von Mannern voran, mit dem durch seinen Wunderstab charakterisierten Moses und dem Hohenpriester Aaron an der Sp…

Eine spanisch«jüdische Bilderbibel um 1400 201 gottgesandten Erscheinung mit menschlichem Angesicht und dazu nimbiert erdenklich. Lediglich in der liberalen Atmo- Sphäre, in der Juden und Christen gemeinschaftlich an der Übersetzung der Bib…

202 Zofja! Ameisenowa Eklektiker, wenn auch geschickte. In der gesamten Dekoration lassen sich die von verschiedenartigen Quellen geschöpften Stilelemente unterscheiden. Die Formensprache der Dekoration steht an der Schwelle zwischen der ab…

Eine spanisch-jüdische Bilderbibel um 1400 203 Verzierung, die weniger häufig verwendet wird: magere, langgezogene Akanthusblätter rollen sich spiral um dünne Stäbe, zwischen zwei Reihen goldener Tupfen ein. Manchmal bilden die Akanthusblät…

204 Zofja Ameisenowa jede Gruppe der den prophetischen Worten Lauschenden ist durch die Vertreter verschiedener Geschlechter, Menschenalter und Temperamente gebildet. Beinahe wie ein Gruppenbildnis wirkt der schon den Geist der Vorrenaissan…

…, besonders Avignons. Die französische Einwirkung ist leicht erklärlich aus dem regen Verkehr mit dem nahen päpstliehen Avignon und der Zugehörigkeit Perpignans zur aragonischen Krone. Mit Italien verbanden die Balearen und Katalonien lebhafte Han…

206 Zofja Ameisenowa Valdebrön abgetreten, wurde. Eine auffallende Ähnlichkeit verbindet verschiedene Figuren der Kairuaner Bibel mit der Gruppe der knieenden Repräsentanten der Stadt Barcelona an der Madrider Handschrift, und der Kopf des …

…eise macht“, benannt17. Zur Zeit Pedros IV. entstand 1348 in Barcelona die prunkvolle Handschrift des More Nebuchim des Maimonides (heute in der Königl. Bibliothek in Kopenhagen: Cod. or. XXXIII). Barcelonesischen Ursprungs ist wohl auch die etwa ein…

208 Zofja Ameisenowa nicht nur die intime Kenntnis der Haggadah, sondern vor allem die Tatsache, daß der Schreiber am Eingang der Chronik von rechts nach links seine Feder bewegt. Wieso haben sich also die vielen christlichen ikonographisch…

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