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  1. 1928-01-01 · 1927 (1928) · page 14

    …־׳VIII. — Benzinger: Hebräische Archäologie. 3. Aufl. Gunkel: Einleitung in die Psalmen.' — Jacobus: Der Gottesstaat. — Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege, nach der slawischen Ueber- Setzung von Grass“. — Löwenstein: Index Approbationum. —־ Sek. Münste…

  2. 1928-01-01 · Heft 2 · p. Seite 132 · Zur neuesten Pentateuchliteratur [Rezension]

    …omiker gezögert hätte zu sagen, daß edomitische Sklaven mit im Wirkungsbereich dieses Gesetzes standen? Den Verweis auf Jeremia berührt die Frage auch nicht. Zu seiner Zeit mag es edomitische Sklaven gegeben haben oder nicht. Wir wissen es nicht. …

  3. 1928-01-01 · Heft 2 · p. Seite 141 · Zur neuesten Pentateuchliteratur [Rezension]

    141 hinzu. Nun heißt es bei Jeremia: ,,ihre Söhne und ihre Töchter im Feuer zu verbrennen, was ich nicht geboten habe und was mir nicht in den Sinn gekomme…

  4. 1928-01-01 · Heft 3 · p. Seite 263 · Studien zur Septuaginta an der Hand der zwölf kleinen Prophetenbücher

    …et wird, mit dem Geschlecht© Jethros und mit der Familie Eechabs identisch ist, mit welcher Gott wiederholt (auch durch Jeremia 35!9) einen Bund geschlossen: ר' נתן אומר גדול הברית שנכרת עם יונדב בן רכב מן הברית עם דוד...כה אמר ה׳ לא יפרת אישליונד…

  5. 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 510 · Neue Funde zu Midrasch und Aggada

    …esaja, er müsse die Wunden heilen, die er geschlagen, — ja sogar, er müsse schon zuvor jene Wunden heilen, welche einst Jeremia schlagen wird. Derart wird die düstere Verkündigung Jeremias gegen die herrlichen Tröstungen im Buche Jesaja gestellt. …

  6. 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 517 · Neue Funde zu Midrasch und Aggada

    …nt, mit der großartigen Gegenüberstellung des prophetischen Trösters mit dem Strafprediger Jesaja und dem Unheilskünder Jeremia. Im einzelnen wie viele Berichtigungen! Gleich im I. Stück: es klingt wahrscheinlicher, daß der jüdische König Agrippa …

  7. 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 532 · Auf die Septuaginta zurückgehende Übersetzungsfehler

    …pY]p,(p cExot[j,a'aaxs xyjv o$öv Kupi'oa, Eufrefas tcoieixe xa$ xpfßou^ xoO ט£0יס Y]|JUOV. Die Vulgata beachtet zwar in Jeremia (abgesehen von 421] נם], das sie mit fugientem, und vom letzten Teil von 1518, den sie mit facta est mihi quasi mendaci…

  8. 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42 · Zur Deuteronomiumfrage

    …n Ammon und Moab entschied (233, 4), hatte seine Geltung in der mosaischen Zeit, aber nicht in der der späteren Könige. Jeremia entschied sich genau für die andere Seite, indem er (4847) Moab und (496) Ammon eine zukünftige Wiederherstellung verhe…

  9. 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 52 · Studien zur Septuaginta an der Hand der zwölf kleinen Prophetenbücher

    … weiteren Studien Er. Baumgärtls an, aus welchen zusammen sich mit hoher Wahrscheinlichkeit ergibt, daß auch in Jesaja, Jeremia und Ezechiel ungefähr in der Mitte jedes Buches ein neuer Übersetzer auftritt2, Thackeray hat ähnliche Beobachtungen au…

  10. 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 58 · Studien zur Septuaginta an der Hand der zwölf kleinen Prophetenbücher

    …auch im obscönon Sinn vorkommend) — Jes 13!6 s§ova1v. Aus mehreren Stellen ist zu entnehmen, daß unsere Übersetzer auch Jeremia und Ezechiel nicht kennen (wenn auch die oben bei .iYfal 38 erwähnte Übersetzung Hos 124 עקב snT8Q)>t,as Jer 94 entspri…

  11. 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 60 · Studien zur Septuaginta an der Hand der zwölf kleinen Prophetenbücher

    …1 119122 •גו: vnsq-qqHxvoL Daß die Übersetzer צבאות fast überall (in Zach u. Mal allein über 70 Stellen), ebenso wie in Jeremia, TtavToxQctTwq, nicht wie in den Pss rav dvvdfisoop wiedergeben, ist zwar eines der Kennzeichen dieser Schriftengruppe,…

  12. 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 255

    …bb. in Frauenkirchen, Übers. III, I, VII, VI, VII, III, Jakob, מ*צ in Kittsee, ״ IV, ״ Sohn des Nathan, Nr. 39 Jo ab b. Jeremia (Bosenbaum), Babb. in Deutschkreuz, Joel (S’gal), Dajan in Mattersdorf, Josef, Dajan in Lackenbach, ״ Babb. in Grosswar…

  13. 1928-01-01 · Heft 2 (Januar 1928) · p. Seite 71

    …£ o 2 00 « Ii ö ü m g co 05 Graetz, H.: Volkstümliche Geschichte der Duden, 3 Bände, Leinen statt Mk. 35.- nur Mk. 10,— Flavius, Josephus: Geschichte d. jüd. Krieges. 3 Bd., statt 30,- nur 13,— Günzig: Die Wundermänner im jüd. Volke, statt Mk. 4,— nur Mk. 2…

  14. 1928-01-01 · 19 (1.1.1928) · p. [Seite]

    …Beginn 12. Jan. 2. Talmud, hebräisch u. deutsch, von Rabbiner Dr. Beermann' Sonntag, vorm. 10% Uhr, Beginn 8. Januar 3. Jeremia (Fortsetzung) von Rabbiner Dr. Beermann Sonntag, vorm. 11% Uhr. Beginn 8 Januar 4 Israel in Aegypten, von Lehrer Meyer …

  15. 1928-01-01 · 1 (1.1.1928) · p. [Seite]

    …ißt man gut. weil man sich zuweilen „erbauen" muß. Es ist ein altes Bild: vor drei Jahrtausenden hatten .lesaja, Arnos. Jeremia recht, aber die Einerseits-Anderseits- .lournalisten behielten recht. Dasselbe werden sie dir heute wehmütig-lächelnd s…

  16. 1928-01-06 · 1 (6.1.1928) · p. Seite 14

    …phon 22975 Die anderen biblischen Bücher haben ebenfalls manchen dramatischen Stoff geliefert; es sei nur an Esther und Jeremia erinnert. Die Tatsache ist nun interessant, daß die meisten, die ihre Motive in der alttestamentlichen Tradition suchen…

  17. 1928-01-10 · Heft 3 (10.1.1928) · page 6

    …edeutung verliehen wurde, die es in früheren Zeiten nicht gehabt hat. Gerade dieses Fest, dem der Ge- Schichtsschreiber Flavius Josephus ein paar Zeilen widmet, bot Anlaß zu Parallelen: der Untergang eines assimilatorischen Geschlechtes, der Sieg weniger h…

  18. 1928-01-20 · 3 (20.1.1928) · page 2

    …vom Lailde des Feindes? Und es ist eine Hoffnung füt deine Zukunft, kündet Gott, wiederkommen die Söhne in ihr Gebiet. (Jeremia 31,14 16.) Das Gedicht hat so deutlich den Charakter der Ursprünglich keü, daß man sich wuridert, daß Wissenschaftler, …

  19. 1928-01-20 · 3 (20.1.1928) · page 3

    …utter, die nimmer rastende, hingebend sorgende, die ihr Herzblut opfert für die Kinder. Wenn man das herrliche Wort des Jeremia las, das in jedem Laut, in Klang und Rhythmus, nichts anderes ist als unmittelbar gestaltetes Gefühl, dachte man nicht …

  20. 1928-01-20 · 3 (20.1.1928) · page 6

    …in. 1928. Einee Sammlung von Sagen und Legenden, die sich an biblische Gestalten^ knüpfen, so an Abraham, Moses, David, Jeremia, Hamani, alles in einer Sprache, die reich ist an Schönheiten, in dichterischem Gewände, in poetischer Verklärung. Und …