Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 58

58 Nah. 2! משמיע ccnayysXXovtog — Jes 52 ד dxorjv (־= 23 בקלן 1 ם bxuivdaaovTsg sgerlva^sv (schwingen, schütteln); 2m(£0) ixrivccyiibc — Jes 24! 53ןק xccTcap&mQsi. 87 ינוד *fr (STsvd^si (nur hier) — Jes 51!9 <3vXXvn^OriasTca, Hab 11 (s. o. Parallelen) מ?£זא Xfjfificc— Jes ogapa oder ■einmal OQcectig. 113 בוגדים (s. 0.) xctTe«pQ0P0vpTeg — Jes 24!6 dderovvrsg. 29 בוצע בצע nXeovexvbbv nXeovs^iav (Übervorteilung) — Jes 56 u לבצעו xard t6 eavivp .(Jer 8!0 בוצע בצע fehlt bei LXX) Ps 103 ddixbbv. 2u 6 כמים יכפו על יםbg vÖbOQ XCtTOtXCcXv (JjSl OCVTOV g!וליחס? ist ein ziemlich sicheres Zeugnis dafür, daß dem Übersetzer das Wort Jes 11.9 לים מכסים nicht einmal in der griechischen Übersetzung xaraxalvipcu (fccXd&actg bekannt war. denn der Gedanke hätte einem mit den prophetischen Schriften vortrauten Übersetzer nicht entschlüpfen können. Zeph 2!0 (3!) עליזה (pavllöroia, ähnl. 3!! 1' גא ותך'bv (pavllGfiuTa Tilg vßoeoog aov — Jes 237 vßQig. — ואפסי עוד [isr ifis en — Jes 478 stgqcc, ״Zach 114 קרא dvaxgaye — Jes 406 ßoijcov* 34 מחלצות ■ (auf die Füße herabwallend — מעיל Ek 284) — Jes 322 s7ußX7111axa. 35 צניף xldaQiv^ turbanartige Kopfbedeckung — Jes 62g diddijfjial, 47 תשואות ist dem Übersetzer nicht bekannt, daher 1<s6t^t?x?תשואות — Jes 22 2 ßodbvrcöv. 1012 יתהללו יתחלפו xarccxavxyoovTai— Jes4525 evdo%cccfd■qöercu. 142 תשגלנה fioX.vvü'fjcjoyTCig (besudelt iverclen, auch im obscönon Sinn vorkommend) — Jes 13!6 s§ova1v. Aus mehreren Stellen ist zu entnehmen, daß unsere Übersetzer auch Jeremia und Ezechiel nicht kennen (wenn auch die oben bei .iYfal 38 erwähnte Übersetzung Hos 124 עקב snT8Q)>t,as Jer 94 entspricht), oder daß Jeremias Übersetzer sie nicht kennt. Hos 10 12 נירו לבם ניר tp(*>Tim%e (pcog (worüber wir in einem späteren Abschnitt noch sprechen werden) — Jer 4 3 vsooöcctg v8m>dara, Am 12 מציון ישאג sq)&ey'£aT0 (38 sqsv&tüu) — Jer 2530 XQWaTisX• Obad 5 עוללות bniyvXXidcc^ — Jer 49g xardXsi^cc, — ׳ ,ד^םr« Ixavd avrotg, Jer 499 X&Q& ocvtcov (ידם!) — in beiden 1 Diese Verschiedenheit erklärt sich jedoch durch den Inhalt. Philo sagt bei der Schilderung der Priesterkleidung (Vita Mos. III, 14): xidaqiv Ss a v z l 0 1 a S?]fi az o s mixfövfii rfi xecpaXf. Bei Zach ist vom Priester, bei Jes von einem königlichen Schmuck die Rede.