Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 1 · p. Seite 60

60 Nah'3 7 .דךד$ dsiXaia (elend) — Ps 137S שלודה tcdai7r&)Q0g. 3!0 %81 בוקיםQ07zsdcug — Ps 1498 nSöatg. 3!8 ־נמו sw'a’rajai׳ (ef. Jes 56!0) — Ps 766 vnvMGav. Hab 1!3 בוגדים (w. 0. angef.) xctTct(pQ01>ovvT€<; —־ Ps 119158 dGvvmovvreg* 2g בוצע בצע nXsovsxräv nXaov^lav — Ps 103 (924) äfhx&p. 31 006 שגיונותi; — Ps 71 ipaXfiög (da es sich hier um einen Terminus handelt, ist das Beispiel besonders lehrreich). 35 לפניו ילך דבר Xoyoc — רבד, offenbar um nicht mit dem Auftreten Gottes eine weltzerstörende Wirkung zu verbinden. Wenn dies der Fall ist. kann der Übersetzer Ps 97$, wo ein Feuer Gott voranzieht, um seine Widersacher zu verzehren, nicht gekannt haben —־• oder er will für seine Schriftauslegung diesen Gedanken sich nicht zu eigen machen. (Umgekehrt kommt Jes 98 d'dvarog für MT ךבד vor). 319 8 ,ס&ילותig övvrilsictv (.= כלה* כלות) kennt Ps 8 34 nicht: wo־« s?>d(pov (II Sam 2 2 34 8Xdffc0p). — למנצח, rot; kennt die allgemeine Übersetzung des Wortes in den Psalmen slg ro rtäog nicht! Zach 9i0 ומשלו מים עד ים וכעוזר עד אפסי ארץ vd&tav ■(מים! ־=־) &aXd(f0'7jg xal noTdiicop disxßoXdg yyq* weiß nichts von Ps 72g (ebensowenig von Ex 2331י worüber w. u.) 114 נורא, snupctv6g ==14) 823 ־), ebenso Zeph (s. 0.. bei Mal Im), kennt nicht oder will nicht benutzen die gewöhnliche Über- Setzung in den Pss. (poßsooc, 76§; 89g; 964 u. a. 31$,!9 זדים zweimal gedeutet dXXoTqiovg. dX?,oysvsTg זרים; kennt nicht Ps 11951 119122 •גו: vnsq-qqHxvoL Daß die Übersetzer צבאות fast überall (in Zach u. Mal allein über 70 Stellen), ebenso wie in Jeremia, TtavToxQctTwq, nicht wie in den Pss rav dvvdfisoop wiedergeben, ist zwar eines der Kennzeichen dieser Schriftengruppe, geschieht aber nicht in Unkenntnis der anderen Übertragung, da immerhin an einigen Stellen auch rcav dvpdpsüw vorkommt (Arnos 614 B; Zeph 29 neben 2!0 navToxqdzwq) Zach 13, wo im selben Vers, und 74, wo im selben Kapitel beide Übersetzungen Vorkommen). Es scheint aber, daß die *Übersetzer den hebräischen Text der Klagelieder kannten. (Hab 3המר 4־ rctqdtsaeiv, cf. Klagel. 120 u. 2חמדמרו ״ haqd%d^ Zeph 37 עלילותם kmyvittg =עוללות ־ cf. Klage!. 122 עלל sntcfvXXida noistv) anderseits ist von ihnen vielleicht Daniel-Theodotion beeinflußt Hab 316 ע0& $&§ ף ותחתי. vergl. Dan.- Tbeod. 7!& ,בנו נדנד, ebenfalls beim Erzittern, iv ry 8%81); s. a. oben I, bei Micha 1!0• ׳