Der Kuß. 343 VIII. Folklore• Den roten Stein, der sich in einem geblendeten Fieder־■ mausjungen findet, nimm in den Mund und küsse, wen du willst: er ist gut für die Liebe (Grunwald, Mitt. V 27 Nr. 22). An Sprichwörtern der Ostjuden wäre zu…

344 Der Kuß. Und Heine: Die Wipfel des Waldes umflimrnert Ein schmerzlicher Sonnenschein; Das mögen die letzten Küsse Des scheidenden Sommers sein. Bei Juda Halevi küßt die Sonne allabendlich die Hand des Westens. . Eigenartige Wendungen üb…

345 Der Kuß. Nur außergewöhnlicher dichterischer Begabung war es beschieden, trotz der Beschränktheit des Gesichtskreises und des Sprachguts eigene Bilder in eigener Sprache zu formen und einen eigenen Ton zu finden, aus dem eine Persönlich…

…II Nr. 32 p 133.) An den Geliebten: Warum der Anmut Prinz, der Schönheit Fürst * Treulos verließ er mich, den treuesten Wardein, Treulos verließ er meinen Kreis, nicht küßt׳ Den Purpur ich der Lippe süß, der Lippe fein. (II Nr. 72 p 294.)

…en, Sie grollt, weil Richter und Gesetz das Küssen ihr verwehren. (II 137 Z 23 ff p 200.) Aiis dem Arabischen übersetzt Jehuda Halevi: Da sie auf meinen Knieen spielt, Sah sie im Auge ihr Gesicht: Küßt scherzend auf das Auge mich — Sie küßt ihr Bild, me…

348• Der Kuß. Ja, küsse, küsse, küß äen Mund mir, Von Zorn das Herze sei nicht wund dir! (I Nr. 131 Z 17—24 p 193.) Liebeslied. Du bist die Schönheit: Kettchen und Geschmeide Sind unnütz dir — darum sie alle meide. Der Schmuck dient nur ver…

Der Kuß, 349 Du! Einzig unter Menschenscharen, Nur deiner Schwester Sonn* zu paaren! Bei deinem Leben, Hindin rein, Nicht breche ich das Bündnis mein. Und willig Sühne will ich sein, Den Kuß aufs Aug, das Löwen scheuen *), Denn Löwen weiß e…

… die Revised Version Harel durch ״obern Altar“ und Ha-Ariel durch ״Altar-Herd“ übersetzt. Letztere Übertragung fußt auf Jesaja 29,1, obwohl dort die Revised Version in einer Fußnote Ariel als ״Löwe Gottes“ oder ״Herd Gottes“ erklärt. Der Versuch,…

…bezeichnet. DasTargumJonathan gibt אריאל durch ״ מךבהאder Altar“ wieder. Bezeichnend ist wiederum Qimchi’s Kommentar zu Jesaja 29,1;הל אליא אליא המוכח נקרא אריאל וכן בספר יחוקאל ומהאריאל ולמעלה קרנות ״ ארבע: וכן תרגם יונתן ווי מדבחא מדבחאוגו׳wehe…

352 Harel und Ha-Ariel Ezechiel 43,15—16 י. Und wiederum wird Ariel auf Jerusalem bezogen, wie der Zusammenhang von Jesaja 29,1 mit Vers 2 beweist. In Bezug auf diesen Vers bemerkt Qimehi קרא שם העיר אריאל ״ על שם המוכח אשר בהJerusalem wird A…

Harei und Ha-Ariel Ezechiel 43,15—16. 353 des Erzengels Michael über den Wassern schwebt, Ariel ist auch der Name eines widerspenstigen Engels in Miltons ״Verlorenem Paradies4‘, einer Elfe in Shakespeares ״Sturm“ und einer Sylphide, die in …

354 Harei und Ha-Ariel Ezechiel 43,15 —16i Löwe, und das -ist die Stelle, welche Ariel heißt."״ Auch Raschi zur Stelle können wir heranziehen: ♦ .♦ 4 הוי אריאל ואף יחזקני קראו כן על־אש של״מפלה ׳שהיתה רובצת כארי ״ פל־גבי המוכחWe…

Harel und Hä-Ariel Ezechiel 43,15—16. 355 Arnos 3,8, und ähnlich drücken andere Prophetenstellen sich aus (vgl. Amos 1,2; Jeremiah 25,30; Joel 4,16). Hierher gehört auch der Satz des Talmud, daß die Nacht drei Wachen hat, und daß Gott sich …

356 Harel und Ha-Ariel Ezechiel 43,15 — 16. Als Bild für Macht und Majestät ist der Löwe auch noch in der Neuzeit verwendet worden. Bei den Hebräern stellt er wegen der reichen symbolischen Bedeutung für göttliche Majestät und göttlichen Sc…

…rücke“ des Seiles wegen: מצרא, pars pro toto, wie talmudisch und mandäisch מביתא, deutsch ״Segel“, für ספינתא ״Schiff“. Babli Baba bathra 167a erzählt einer, wie er die Handschrift eines Alten gefälscht habe. Er habe seine Hand beimSchreiben auf…

35S Stricke und Leinen. ״ ,פלגא ןדסמצרא1) וכרes war keine Fähre so nahm er das Seil (das מצדא) und überschritt (den Fluß), als er die Hälfte des מצרא erreichte“ usw.; Beza 7b: eine Henne geht nicht über den Fluß, ואי איכא מברא עברא ואיאיבא …

…te. Ueber dieses מיצרא (Brett-Seil-Brücke)4) gelangten die Mandäer in den ״Ort des Lichtes“. Parallel zu מאבי־א, wie im Babli steht es Sidrä Rabbä II, Seite 101, Zeile 15—16: ביאמאמיא רמרלדי םאבר$! בואביא מצארולה ״ מיצראin den. Seen legte man ih…

360 Stricke und Leinen« usw. und setzte einen Messer hin, der dasWasser maß״ usw. בד מיצדיא scheint ein kleines ״Brett-Seil“, wie שודא und בד נירא ,שירא und כד בירא, zu sein, etwa eine Art Landungsbrücke1 2 *), mischnisch .כבש מיצרא bedeute…

Stricke und Leinen. 361 Der Stamm ist מצר, er bedeutet zunächst: 1, ״ausdehnen“, ״ausstrechen“, Syrisch dialektisch gleich f|SÖ, ״sich ausstrecken״, für qSOij BA. 5575, 7204,72321);talm.'^a'K״sich ausstrecken“, b.Baba bathra 6b, Aboda zara …

…nd Lagarde כמיסר סדנא על תרתין עונתיה, ist bloß Aramäisierung des hebräischen Wortes. Nach der Leseart des RDK. עינתי־ה Raschi und Agg. ליי^, scheint sich jedoch der Targum dem Kthib; עיבתבם anzuschließen und עינת als Plural vom Mischnischen (Kel…