Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 361

Stricke und Leinen. 361 Der Stamm ist מצר, er bedeutet zunächst: 1, ״ausdehnen“, ״ausstrechen“, Syrisch dialektisch gleich f|SÖ, ״sich ausstrecken״, für qSOij BA. 5575, 7204,72321);talm.'^a'K״sich ausstrecken“, b.Baba bathra 6b, Aboda zara 70b Aruch und Rabb. var. lec.; ״ מצר» דיראPresse“ Aboda zara 60a, Aruch; Gaonäisch, Hark. RGA. Nr. 189; 9 * Syr. |l]iD ״Schienen״ ,״Brettchen für die Folter“. Davon Mand. ״ ,מצארfoltern“: כימצאר בכירא, SR. I S. 35 Z. 10, מצאי־ ביש־א., SR. II S. 105 Z. 20, und oft ״ ,מצאדאAusstreckung“, ״Folter“2). Dann: 2. ״spinnen (Wolle)“, ״drehen {Striche)“, Mischnisch ״ <מצ1ר1ת) מ1צר1תspinnende Frauen“, Sota VI,1, nach der palästinischen LA., jSotaVI,20d: אנן תכינן מוצרות אית תניי תכי מוזרות ״ מאן דמר מוצרות מצרן עמר ומאן דמר מוזרות שורן כיתןUnsere Mischna hat מצורות) מוצרות), ein anderer Tanna lehrt מוזרות; wenn man מוצרות lehrt, so bedeutet es ,Wolle-spinnende Frauen*, wenn man מוזרות lehrt — ,Flachs-drehende (spinnende)3) Frauen*.“ מוצרות hat Ms. Kaufmann, ebenso מוצרות Zitat im j. ibid.; Ginzberg Fragments 211 dafür: מצודות ebenso ed. Lowe, d. h. מוזרות •(מצורות) מצודות ftiit ו lehrte eine Barajta, und so hat מוזרות die Barajta im bab. 6b, ebenso מוזרות in einer anderen Barajta, bGit. 89a. Mb., Mj,, ed. pr. usw. haben מוזרות, nach der Barajta abgeändert. PaL Ar am., wie gesagt, עמר PP?9. Davon Mand. ״ מיצרא(ein gedrehter) Strick“ (s. oben) und dann denom. מצאר binden, bannen, Pognon, Inscription Mandäites Nr 15—18: ומצריכיהין (ימצריבדדן, ומצדנון, ומצרינין) במדקיא ״!‘מנואיהין דירישא״הץund er band sie bei den Locken ihres Kopfhaares“; Nr. 13 (p.37) und 14 (p. 42): (ומצארתיבון (ומצאדתענדן ״ לכולהון ראדא רטתביאund bannte alle Geheimnisse, die darin waren“, parallel zu ודדקילתינון (von עקל): ein Gegenstück zu ג) Nöldeke, Mand. Gr. 84, Anm. 2. 2) Nöldeke 1. c. und 115. Pognon, Glossaire 284, übersetzt מ1ארא mit ״lien״, chaine*, siehe zu 2. 3) ״ ממזורGesplnnst®, jSab. VII 10c.