Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 360

360 Stricke und Leinen« usw. und setzte einen Messer hin, der dasWasser maß״ usw. בד מיצדיא scheint ein kleines ״Brett-Seil“, wie שודא und בד נירא ,שירא und כד בירא, zu sein, etwa eine Art Landungsbrücke1 2 *), mischnisch .כבש מיצרא bedeutet aber im Mandäischen auch: 1. schlechthin ״Strick“: Meßschnur, Johb. ■231, Z. 6fT.: ״ והיביל דמא מיצרא ומשאנון למיא ופאלגינון וכדund Hibil warf ein Seil und maß das Wasser und teilte es“ usw. רמא מיצדא (nicht מצא ר מיצרא , also nicht ״ein Brett-Seil errichten“ und ebensowenig ״Wall“, wie Lidzbarski übersetzt) entspricht dem biblischen משליך חבל, Micha 2,5. 2. ״Schlinge“, ״Knoten“, Qol. 42a Z. 29—30 (43 ־־a Z. 3—4): ״ ,מאן כידבה לענגידחא דיבהאלין מיצריא מדיאתמאwer hat den Brief, der mit diesen Knoten8) versiegelt ist, geschrieben?“ Antwort: ״Der Brief ist mit ,Wahrheit6 geschrieben und gesiegelt mit dem Siegelring der Großen“. Vgh QoL 67 [Lidzbarski 161,9]: דיבולרו גיטריא והאתמיא מליא, und קטדין Dan. 5,2 ebenso die ähnlichenWendungen der Beschwörungstexte, wie Montgomery, Aramaic Incantation Texts, Nr. 3,1: א״םרא.ורזא וחתמא שדירא; Nr. 5,1: אסירי אסירין וחתימי חתימין וקטירי קיטרין (קטירין •*); Nr. 19,4: בשיבעא א-סרין דילא מיישתרין ובתמניד, חתמין דילא מיתבדין u. ä. a. Dann noch Qol. 21 Z« 26 [Lidzbarski, Mand. Liturgien 60,1]: האזין מייצר א ד*מאצבותא ראתאת לאלמא האדן ״dies ist der Knoten (das Geheimnis) der Taufe, das auf diese Welt gekommen ist“ (nicht die ״Verordnung“), vgl. Florilegium de Vogüe, 368 Z. 241fL: דהאזין גיטרא מנדעא בדודו וכד אשאר עלד; Hierher gehört nun auch Ass. misru ״Binde“ ״Kopfbinde“ (MA. 575) wie das ass. enü, das ebenso sowohl ״Seil“ als ״Kopfbinde‘6 bedeutet (s. unten II). Das fragliche biblische מצי wird demnach wohl wFallstrick“ (Schlinge) bedeuten. 1I Lidzbarski: II, 216 Anm. 6: Etwa ״Brückenpfeiler״״ 2) [Jetzt Lidzbarski, Mandäische Liturgien 112,4: ״Umschnürungen״]. Siehe noch unten zu 2 מ?י.