Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 344

344 Der Kuß. Und Heine: Die Wipfel des Waldes umflimrnert Ein schmerzlicher Sonnenschein; Das mögen die letzten Küsse Des scheidenden Sommers sein. Bei Juda Halevi küßt die Sonne allabendlich die Hand des Westens. . Eigenartige Wendungen über Kuß und Küssen überraschen uns im Reiche der jüdischen Dichtung selten. So z. B. wenn Alcharlzl sagt, Ben Baruchs Lieder werden mit der Herzen Mund geküßt (Tachkemoni 6b Stern. Brody u. Albr. 173 Z 84). Spielende, wagnerische Häufung von Alliterationen, die kaum übersetzbar sind, bietet לנשק משק חשק פשק דמשק G A Lothair f 39b. Trinken heißt, die Flasche küssen: Kalonymos b. Kalonymos um 1322. (Eben Bochan Lmbg 1865 p 10) Den Mund der Flasche ständig küssen (R E J 57, 6): שפת הכום תמיד נושק. Alcharlzl: Er schätzt den Wein wie einen Vater, des Bechers Rand als Bruder küssen tat er, es ist zum Mund der Mund geflogen, bis daß er alles aufgesogen (Tachkemoni 6b Stern; Brody, und Albrecht 172 Z 58). Jakob b. Eleazar (Brody u. Albr. 163 Z 8, 9): Es bietet als Kelch sich der Mund der Geliebten, Der süßer als alle die Kelche zum Nippen, Drum Liebender Sehnen ist's also zu trinken Von der Geliebeten rosigen Lippen. Bei Juda Halevi ist der Geliebte die Sonne, der Becher der Mond: beim Trinken küßt ihm die Sonne den Mond: Ein Becher Weins in deiner Hand: Hast du ihn angesetzt, So ist’s als ob sich küssend hätt Die Sonn׳ am Mond geletzt. (I. 24.)