Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. 357

Stricke und Leinen. Von J. W. Epstein. Zwei hebräische, unerkannte und mißverstandene Stricknamen sollen im Folgenden behandelt werden. ,™?*י» ,מיצרא,מצר .נ Strick — Schlinge — Knoten — Binde. Ps. 116,3: אפפוני חבלי מות ומצי״י שאול מצאוני. Dies, dem ״ חבליStricke“, ״Schlingen“, parallel stehende מצרי kann nicht gut ״Bedrängnisse“, LXX xtvfiuvoi, bedeuten. Dem מצרי <2זא־ל entspricht ferner 2Sam. 22,6 (Ps. 18,6) - ״ חבלי שאולSchlingen des Se’öl“: חבלי שאול סבוני קדמוני מוקשי מות מצר muß also ebenfalls ״Strick“ (Schlinge) bedeuten. Das bedeutet es tatsächlich. Es ist das Babylonisch-Aramäische מיצרא "מצרא. Talmudisch מיצרא,מצי־א, nach den Kommentaren: ״Ein Seil, welches an Pfählen befestigt, über dem Fluß gespannt wurde, unter welchem man ein schmales Brett über dem Fluß legte“. Man überschritt den Fluß auf dieser ״Brücke“» indem man sich an dem Seile hielt und nannte so diese ״Brücke“ des Seiles wegen: מצרא, pars pro toto, wie talmudisch und mandäisch מביתא, deutsch ״Segel“, für ספינתא ״Schiff“. Babli Baba bathra 167a erzählt einer, wie er die Handschrift eines Alten gefälscht habe. Er habe seine Hand beimSchreiben auf das zitternde מצרא, Seil, jener ״Brücke* gelegt und so die zitternde Handschrift des Alten nachahmen können, 'אנחי ירי אמצרא ובו; Ketuboth 112a: R. Zera, לא אשבח מברא למעבר נקט במצרא1) וקעבר, fand keine Fähre zum Ueberschreiten (den Fluß), so nahm er (faßte an) das Seil (oder mit Ms. M.: nahm ein מצרא, jene ״Brücke“) und überschritt; Qiduschin 8la: לא ה־ה מברא נקט מצרא וקא עבר בי מטא ג) Ms. München: מצרא.