166 Agaäa bei Philo. Freude, die wieder in sein Herz eingezogen, gleich auch die Sorge befallen, es möchte Joseph bei seiner Jugend sich in der Fremde der Sitte der Väter entfremdet haben. Er bedachte die sittlichen und religiösen Gefahren …

Agada bei Philo. 167 bald wie geschichtliche Personen bald auch wie allgemeine Typen erscheinen. Da konnte denn auch Philos Exegese, wollte sie über den Wortsinn hinausgehen — und sie ist stellenweise darüber hinausgegangeri — nur noch zu a…

108 Agada bei Philo. plant er etwas; vor der Zeit verlangt er nach dem Königtum; den einen schmeichelt er, andere wieder bedroht er; er tötet wider Recht; die dir besonders Wohlwollen, mag er nicht leiden. Was zögerst du? willst du ihn nich…

…e der schützende Zaun für die menschliche Gesellschaft ist. Daß der Dornbusch brennt, doch nicht verbrennt, ist unserem Alexandriner ein Zeichen der Unverwüstlichkeit, der ewigen Fortdauer des israelitischen Volksstammes. Daß der Glanz des im Feuer bre…

170 Agada bei Philo. geht, ganz allgemein von der Unvertilgbarkeit des israeliti־־ sehen Namens spricht, der palästinensische auch hier individualisierend bei dem konkreten Falle, der Gefahr, die von Ägypten droht, stehen bleibt, anderersei…

Agada bei Philo. 17L aber auch dies noch zu schwer zu fassen sei, dieser müßte, durch Zeichen von Möse belehrt werden, wozu ihm eben am Dornbusch ÜieMachtgegeben wird. Es spricht hier freilich mehr der ־wissenschaftliche Theologe als der vo…

172 Agada bei Philo. vielmehr aus dem Kleinen, dem Geringfügigen eine unwiderstehliche Macht, da er daran geht, die Übeltäter zu bestrafen. Was ist geringfügiger als eine Stechmücke? — bekanntlich das die Auffassung von בנים bei den LXX — u…

Agada bei Philo. 173 da man sie Jahrhunderte hindurch in Knechtschaft hielt, oder auch war es, daß sie nach dem Gesetz des Siegers, da sie augenblicklich die Oberhand hatten, das Gut der Feinde nahmen. Hatten doch die Ägypter mit den Feind-…

…Textes sind Rabbinovicz, Yariae lectiones (= VL.) und Derenbourgs La Mischnah Seder Tohoroth benutzt. 6) T Tosefta, ed. Zuckermandel. Die alten Ausgaben und T des Alfasi (== Rif), der Wilnaer Taltnudausgahe beigedruckt, wurden stets verglichen. 6) Sifr…

…) und Targumim fanden Berücksichtigung. Von Kommentaren wurden benutzt Hai zu Tohoroth3), R. Chananel4), R. Gerschom5), Raschi, Isaac Siponte zu Seraim6), Maimonides7 8), Schimschon b. Abraham)^ aus Sens, Ascheri und der Aruch des R. Nathan b. Je…

…üchlein »Jagdwesen der alten Griechen und Römer«, daß alle späteren Schriftsteiler über das Jagdwesen aus dem Buche des Xenophon geschöpft haben, ohne daß einer viel wesentlich Neues nach ihm gebracht hätte3). Die ihren Zwecken entsprechenden Forme…

Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. 177 von jenen Völkern entlehnt hat. Denselben Einfluß, obgleich nicht in so hohem Maße, hat das persische Reich geübt, und als sein Untergang durch Alexander den Großen besiegelt wurde, war der…

178 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. Stelle hierfür meinen besten Dank ausspreche, ebenso meinem Kollegen Herrn Dr. Pick, der mir aus der assyrisehen Literatur einige Anmerkungen bereitwilligst zur Vetrfügung stellte, die in d…

Jagd, Fischtang und Bienenzucht bei den Juden. 179 die häufige Erwähnung von Raub- und eigentlichem Jagdwild deuten darauf hin, daß Palästina an Wild kernen Mangel hatte. Das Wildpret* 1) war daher wohl geschätzt Es finden sich sogar besond…

180 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. welche die ägyptischen Könige und Vornehmen des Landes zu allen Zeiten geführt haben, aus erhalten gebliebenen Denkmälern und Inschriften unterrichtet1). Von Pharao Amenhotep III. wissen wi…

…ebräischem lj Vgl. bei v. Kayser, Jagd und Jagdrecht in Rom, S. 14 den Wortlaut der griechischen Quellen, Anm, 4 ff. 2) Xenophon, Cynegeticus I, 18. ף Lev. 22, 28; 25, 7; Ex. 23, 11; Deut. 22, 6 ff. 4) Josephus, bell. jud. I, 21, 13. Vgl. auch Anti…

182 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. קנגיון und קיניגיא an den meisten Stellen1) tatsächlich Tierhetzen im Amphitheater gemeint sind, ergibt sich aus der Bedeutung des lateinischen venationes, das ganz ebenso die Tierhetzen im…

Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. 183 nur der Jäger verstanden, es bezeichnet zugleich den Vogelsteiler1) und Fischer2 3). An manchen Stellen bleibt es daher unentschieden, ob wir es mit dem Jäger oder Fischer zu tun haben8). E…

184 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. noch nicht findet. Vereinzelt kommt Jäger als 1נחשירכן) vor. 2רישבא) scheint ausschließlich den Vogelsteller zu be- 1) Targ. Onk. zu Gen. 25, 27. LTW. (=־= Levy, chald. Wb. über die Targumi…

…ושבי צריפין ף b. Taan. 22 a ככוכי דציידי, R. Gersch.: כוכי דאגמא דציידי צריפין דיורין קטנים שדרין בהן ציידים, vgl. auch Raschi z. st.; b. Gittin 68a מטא גבי כובא דההיא אדמלתא, Aruch IV, 222b liest: מטא לכוכא; 9 Fleischer zu L. II, 450b »auch von …