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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 169

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
53 (1909)
Issue
Heft 2
Article
Agada bei Philo
Date
1909-01-01
Page
Seite 169 (sequence 11)
Language
German
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Agada bei Philo. 169 cierung des Gedankens, wonach es nicht der Hirt überhaupt, sondern der treue Hirt in Mose gewesen sei, was seine Weihe zum Volkshirten, zum Führer Israels bestimmte, was durch die hochpoetische Erzählung von dem vor Durst davongelaufenen, Wasser suchenden und zuletzt auf den Schultern Mose’s zurückgebrachten Schäfchen veranschaulicht wird (ebendaselbst). Ex. 3, 2 ff. Der Vorgang »Mose am brennenden Dornbusch« erscheint bei Philo de vita Mos. I, § 63 ff. in gleicher Weise wie im paläst. Midrasch. Schern, rabb. P. 2 mit einem besonders reichen Kranz von agadischer Auslegung geschmückt. So deutet Philo den Dornbusch nach seiner leichten Zerstörbarkeit auf Israel als ein verhältnismäßig schwaches Völkchen; gleichwie der Dornbusch sich gleichsam zum Schutze gegen seine Feinde im Walde mit Dornen umgiebt, findet Philo, daß Israel, dem ähnlich,, in seiner gerechten Sache eine Macht besitzt, an der die Pfeile seiner Angreifer abprallen müssen, womit zu vergl. der palästin. Midrasch daselbst: ר׳ אליעזר »ומר מה הסנה הזה שפל מכל האילנות כך היו ישראל שפלים וכי׳ aber auch mit der tieferen Deutung, wovon bei Philo keine Spur ist ר* יוחנן אמר מה הסנה הזה עושין אותו גדר לגנו כך ישראל גדר לעולם Israel hat das gemein mit der Dornhecke, daß es wie diese der schützende Zaun für die menschliche Gesellschaft ist. Daß der Dornbusch brennt, doch nicht verbrennt, ist unserem Alexandriner ein Zeichen der Unverwüstlichkeit, der ewigen Fortdauer des israelitischen Volksstammes. Daß der Glanz des im Feuer brennenden Dornbusches nur noch zunimmt, ist ihm weiter ein Zeichen dafür, daß sein Volk aus allen Kämpfen nur noch mit erhöhtem Glanz und steigendem Ruhm hervorgeht, in ersterem widerum mit dem palästin. Midrasch zusammentreffend : למה הראה לו הקב״ה למשה בענין הזה לפי שהיה מחשב בלבו ואו׳ שמא יהיו מצרים מילין את ישראל ופי׳ am genannten Orte, nur daß der alexandrin. Midrasch der ganzen Richtung der Schule nach, die auf Systematisierung

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