Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 182

182 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. קנגיון und קיניגיא an den meisten Stellen1) tatsächlich Tierhetzen im Amphitheater gemeint sind, ergibt sich aus der Bedeutung des lateinischen venationes, das ganz ebenso die Tierhetzen im Amphitheater bezeichnet, welche als eine besondere Belustigung der Zuschauer im Circus im zweiten vorchristlichen Jahrhundert eingeführt worden sind und später in der Kaiserzeit ^eine überaus große Verbreitung erlangt haben2). Zuletzt sei noch auf einen anderen Grund verwiesen, der die Jagd bei den Juden nie zu einer großen Bedeutung kommen ließ. Bekanntlich erlaubt das Gesetz dem Juden nur solche Tiere zum Genuß, die wiederkäuend sind und gespaltene Klauen haben3), und auch dann erst, wenn sie vorschriftsmäßig geschlachtet sind4 5). Da die Anzahl der Tiere, welche diese Merkmale an sich tragen, nur gering ist, waren auch hier wieder der Ausübung der Jagd auf Wild Schranken gesetzt. Der Jäger. Der Jäger heißt im biblischen Zeitalter י(5צ*ד ln misch• nisch-talmudischer Zeit wird aber unter dem Zajjad nicht *) Stephanus, Thes. graec. ling. IV, 2117: xust *uv־/!Y^a ab scriptoribus medii aevi Pugnae bestiarüm dieuntur, quae populo spectandae exhibebantur; v. Kaiser 12, Fürst, EinL 24 f. — b. Aboda sara 18 b, bezeichnet ohne Zweifel die Tierhetze im Amphitheater, das beweist nicht allein der Ausdruck עמד, sondern die unmittelbar voranstehenden טרטיאות und קדצןסיאות (gegen L. IVj 334 a, der Rasehi z. St. anführt). Die Vorstellung, die in Lev. r. 13, 3 und b, B. baihrä 75 a zu Tage tritt, ist vielleicht zurückzuführen auf die Kämpfe der Krokodile in den Amphitheatern. Die Arena konnte unter Wasser gesetzt werden. So ließ Kaiser Augustus einmal 36 Krokodile kämpfen. (Weiß 1148). Nur Esth. r. 3, 14 und Tanchuma lassen sich möglicher Weise als Jagd im gewöhnlichen Sinne auffassen. 2) Mommsen, Rötn. Gesch.2 I, 852 ff. s) Lev. 11, 3; Deut. 14, 6. 4) b. Chullin 28 a mit Bezug auf Deut. 12, 21. 5) Jer. 16,16.