124 8,4• 15,15. 42,21), R. Isaac Lewi1) (3,1), Abraham ben Kambil2) (3,2) und Abr. Ibn Esra (3,1). Unter den כעלי הלשון, von denen Q. zuweilen spricht, sind gewöhnlich Chajug und Ganach zu verstehen; Chajug ist gemeint unter יש מי שאומר (S.…

125 Als Anhang zu seinem ס' זס־יון schrieb Jos. Q. ein Werkchen, das er חכור הלקט betitelte; es ist verloren gegangen; wir kennen es nur aus einigen Oitaten des RDQ im Michlol und im Wurzelbuche. Andere haben das חבור הלקט nicht citirt — es…

…reichs in der damaligen Zeit, hatte den heftigen Streit, der zwischen den Anhängern des Menahem ben Saruk und denen des Dunasch ben Labrat mit der grössten Erbitterung geführt worden war und auch damals die Parteien noch nicht ruhen Hess, aus der Welt schaff…

127 und bitter in seinen Bemerkungen.1) Auch aus dem Grunde hat Tarn vielleicht gegen Dunasch sich ausgesprochen, weil dieser gern das Arabische zur Erklärung hebräischer Wörter heranzieht, eine Sprache, die Tarn nicht verstand.2) —- Das Re…

128 Es wäre falsch, aus dem Umstande, dass der zweite Theil des ס׳ הגלד gegen Menahem allein gerichtet ist, schliessen zu wollen, dass die Tendenz des Buches einzig und allein darauf gerichtet sei, den Streit zwischen Men. und Dunasch aus d…

12Ö - und 1 Sm. 26,30), wirft ihm vor, dass er in seiner Erklärungsart wie ein Kind verfahre (י(כעניין הקטנים), dass er anderen Autoren, z. B. dem Gaon Saadia, Erklärungen in den Mund lege, die er gar nicht gegeben habe* 1 2), er sagt von i…

ISO Die Einleitung des הגלוי D ist durchaus philosophisch gehalten; Q. spricht von den sieben Säulen, auf denen die Weisheit sich aufbaut (Prov. 9,1) und deutet dieselben auf die sieben Sinne (הרגשות); denn zu den gewöhnlich angenommenen fü…

131 fertigte er sich mit den Worten: ״die Wahrheit und Plato sind meine Freunde, aber die Wahrheit steht mir höher“.1) Mit diesen Ausführungen entschuldigt sich Q. gewissermassen, dass er gegen Rabbenu Tarn auftritt. Es folgt dann ein philo…

…er den Talmudim, Midraschim und Targumim, die er unzählige Male anführt, citirt er in demselben Rabbenu Nissim (S. 26), Saadia Gaon (S. 893 ,91 ,79 ,70 ,50 ,35 ,40 י, 110, 124), Raschi (S. 45, 72, 77, 82,98, 109, 117, 121, 134, 143), Samuel Hannagid (…

Ein Brief Bon Isaac Abarbanels in portugiesischer Sprache. Durch die Güte der Frau Caroline Michaelis de Vasconcellos in Oporto ging mir die Abschrift eines Briefes des Don Isaac Abarbanel zu, der sich als Copie1) in einer handschriftlichen…

134 von Odemira. Als sein Bruder auf Befehl Königs Johann II. (0 Principe Perfeito, 0 Homem) auf dem Schaffot endigte? floh er nach Spanien. Gram und Groll nagten an seinem Leben, und er starb im Todesjahr seines Bruders 1483. Die Echtheit …

135 Oarta que 0 Barbanel mandou ao Conde de Paro sobre a morte do Conde de Odemira seu sogro. Bern assi como nos principios das infermidades as mediginas nao prestäo, nem a natureza a eilas obedesse, assim emquanto e stä fresca a pa-ixäo da…

136 vos devem por sua morte causar mais sintimenti; porqtie se amamos os padres por serem cauza de nosso ser e pella obriga^ao que de seus benificios e amor lhe devemos; a este padre par todolos respeitos nao devemos menos estimar, nem seu …

137 como Almoxarifes para damos della conta e para a tomar nao ha tempo certo, mas quando quizer este Rey cujos officiaes somos; diz Seneca nas Epistolas, que com a messa porta avemos de esperar pela morte, como per hospede que seiiäo vier …

138 cimentos esperäo ayer muito maior gioria ante Deus, do que os neste mundo de trabalhos podram ter prazer nem beneaventu dos quaes S.or Conde deve ser halem de sua morte justa cousa ao corpo, e proveitosa a alma dos bons he tambem a lemb…

139 senäö a faraa de seus famosos feitos ao mundo per algum pouco tempo e 0 mircimentos de suas yirtuosas obras ante Deus; porque he logo nojo do que se cobrar näö pode em väo he logo sintimento sobejo, das couzas passadas; lembraivos S.or …

140 Ein Brief, welchen der Barbanel an den Grafen von Faro über den Tod seines Schwiegervaters, des Grafen von Odemira, sandte. Wie Heilmittel beim Beginn der Krankheiten nichts nützen, noch sich der Natur derselben anpassen, so muss man ni…

141 den Dingen zu hören, aus denen sich eine Erinnerung an Euch ziehen liess. Gedenket seihst seiner Fürsorge um Eure Seele als Ihr ausserhalb des Königreichs wäret. Jemehr er Euren Muth erkannte, desto mehr fürchtete er die Gefahr für Euch…

142 seinen Verlust empfinden müssen, wie könntet Ihr Euch davon frei machen, den es in dieser wie in vielen anderen Beziehungen aus natürlichen und Vernunftgründen mehr als alle andern angeht. Und selbst zugegeben, Herr, dass die menschlich…

143 beschuhen uns mit Totem, essen von Totem, und alle unsere Verrichtungen stehen auf dem Fundament des Todes, wie es in dem Fluche über Adam verheissen wurde, von Erde sei er, und zur Erde würde er zurückkehren. Wir klagen also nicht über…