Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 127

127 und bitter in seinen Bemerkungen.1) Auch aus dem Grunde hat Tarn vielleicht gegen Dunasch sich ausgesprochen, weil dieser gern das Arabische zur Erklärung hebräischer Wörter heranzieht, eine Sprache, die Tarn nicht verstand.2) —- Das Resultat der ״Entscheidungen“ ist daher gleich Null; einen Fortschritt in der Sprachlehre im Verhältniss zur Arbeit des Dunasch bezeichnet die Tam’sche nicht. — Joseph Qimchi glaubte sich berufen, hier das letzte Wort zu reden; zu diesem Zwecke schrieb er sein ס׳ הגלוי, das er nach Jer. 32,14 so benannte. Es zerfällt in zwei Theile; der erste behandelt in 120 Paragraplien 136 von den 160 תשובות des Dunasch3), der zweite bespricht die Artikel des Menahem’schen Machbereth, gegen welche Dunasch nicht geschrieben hatte, in alphabetischer Reihenfolge; so zwar, dass zuerst die ein-, dann die zwei-, zuletzt die dreibuchstabigen Wurzeln besprochen werden, die Menahcm aufgestellt hatte. 1 Nach Geiger, Parschandatha S. 25ff. Auch AIE hat später Partei gegen Dun. genommen, um Saadia gegen ihn zu schützen. Dieser Streit muss ebenfalls mit grosser Heftigkeit geführt worde sein; AIE scheut in seinem Sefath jether nicht die stärksten Ausdrücke gegen Dunasch; er sagt z. B. תחלת דברי פיהו סכלות, redet von טפשות ר׳ אדונים und sagt sogar ספרו ראוי להשרף — dasselbe, was er auch bezl. der Schriften Ganachs behauptet hatte — (s. Bacher, AJE als Grammatiker, im Jahresbericht der Landesrabbinerschule Budapest 1881, S. 175 u 176 . Die הכרעות des Babbenu Tarn sind veröffentlicht zus. mit den תשובות des Dunasch in: Criticae vocum recensiones Donasch b. Librat, Levitae etc. cum aniinadversionibus criticis Jacobi b. Mejer Tarn etc. edit. Herschell Filipowski London 1855. 2) Dunasch zählt 168 Stämme auf, in denen beide Sprachen überein stimmen. Tarn meint, dass diese 168 Nebeneinander- Stellungen im Vergleich zu dem grossen Sprachschätze des Hebr. nichts bedeuten. 3) 24 hat Q. nicht berücksichtigt, d. h. ihnen jedenfalls zugestimmt, in § 18 hat er 2 §§ des Dun. zusammengefasst, in § 48 deren 3, dgl. in 67, in § 99 deren 4; die §§ 40,41 u. 42 sind bei Dun. in einer No. abgehandelt. Im § 130 wendet sich Q. allein gegen Rabb. Tarn.