Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 125

125 Als Anhang zu seinem ס' זס־יון schrieb Jos. Q. ein Werkchen, das er חכור הלקט betitelte; es ist verloren gegangen; wir kennen es nur aus einigen Oitaten des RDQ im Michlol und im Wurzelbuche. Andere haben das חבור הלקט nicht citirt — es war jedenfalls nur eine unbedeutende Schrift. — Zu den grammatischen Werken gehört noch das ס' הגלוי, über dessen Inhalt man bis vor einigen Jahren nur vage Vermuthungen hatte, von denen nicht eine einzige das Richtige traf. Erst durch die Edition des Buches durch H. 1. Mathews ist er bekannt geworden.1) Es ist gegen Wörterbuches — es ist eine Uebersetzung des Wzb. des Ganach mit vielen eigenen Zusätzen — auch schon deshalb unmöglich gewesen, weil dieses Lexikon erst 1160 vollendet wurde (s. Grätz, Gesch. VI, 288;; der Sikkaron dag. ist bald nach der Einwanderung Qimchis in Südfrankreich verfasst, etwa 1150. Eine Benutzung des Parchon’schen Werkes in späteren Schriften Qimchis (im ם׳ הגלוי) steht dagegen fest. Die Identität des Verfassers des ס׳ השהם der sich ר׳ משה בן הר׳ יצחק בן הנשיאה אשר ממדינת אינגלטירא nennt, mit Mose Hanakdan (Punctator) unterliegt keinem Zweifel Er ist derselbe, der die דרכי הנקוד od. שערי חג׳ od. das ספר הנ׳ geschrieben hat (vgl. Collins, Einl. zum ס׳ השהם; Rosin Recensionen in Mtsschr. 1883 S. 233ff) gewissermassen als Anhang zum ום׳ זכרון in dem die Accente zu wenig berücksichtigt sind. Ueber die Abhängigkeit des ס׳ הנקוד (Ag. von Frensdorf) von Q. vgl. Nikkud S. 11 u. Sikkar. S. 7; Nikk. S. 4 u. Sikk. S. 21; Nikk. S. 16 und Sikk. S. 22 u. s. w. נ) Ebenfalls, wie das 0׳ זכרון, erschienen unter den Schriften des Vereins מקיצי נרדמים, Berlin 1887, Mathews benutzte zu seiner Ag. des ס׳ הגלוי das einzige Msc. der vaticanischen Bibliothek. — Die Meinungen betr. des Inhaltes des Buches gingen dahin auseinander, dass die einen behaupteten, es sei eine apologetische Schrift; zu dieser Annahme veranlasste wohl die Erklärung des RDQ zu Jes. 52,13; ״Nun will ich diesen Abschnitt so erläutern, wie ihn mein Herr Vater sei. And. im ס׳ הגלוי und im ס׳ הברית erklärt hat, welches (seil, letztere) er als Entgegnung auf die Einwände der Minäer verfasst hat“; man bezog das relative ש׳ in dem Worte שחבר auf beide Bücher. So zuerst jedenfalls der Apostat Antonius Margarita, der einen deutschen Supercomm. zum Comm. des RDQ zu Jes. 52,12 verfasste: Dise zway püecher sind wider den christlichen Glauben