Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 130

ISO Die Einleitung des הגלוי D ist durchaus philosophisch gehalten; Q. spricht von den sieben Säulen, auf denen die Weisheit sich aufbaut (Prov. 9,1) und deutet dieselben auf die sieben Sinne (הרגשות); denn zu den gewöhnlich angenommenen fünf Sinnen kommen noch zwei andere hinzu, ein sechster, הגדת המדדים, d. h. der Glaube an eine Autorität und ein siebenter, vermittelst dessen man aus dem Weltgebäude das Dasein Gottes erkennt. Das ganze Wissensgebiet wird in drei verschiedene Stufen eingetheilt: die erste nimmt die הכמת אלהות, die Theologie, ein; die zweite die Astronomie (Astrologie), Mathematik, Medizin und ähnliche Wissenschaften; auf der dritten Stufe endlich steht die Industrie und der Ackerbau. — ״Das Höchste in jeglicher Wissenschaft ist die Wahrheit, und aus Liebe zu ihr habe ich mich entschlossen, dieses Buch zu schreiben. Als einst ein jüngerer Philosoph einem älteren widersprach, fragte man ihn: ״Schämst du dich nicht, diesem alten Manne entgegenzutreten?“ worauf er erwiderte: ״Die Wahrheit meiner Worte ist älter als er.“ Als ein Philosoph dem Plato widersprach, recht- S. 53 § 119). Alles dieses scheint darauf hinzudeuten, dass er nicht nur ein Franzose, sondern dass er ein Mitglied der sog. Tossafistenschule, vielleicht gar ein Schüler Tams gewesen ist. — Diese von Math, vorgebrachten Gründe haben mich bestimmt, den Glossator Benj. mit einem Benj. von Canterbury zu identificiren. Dieser war ein Schüler des Babbenu Tarn und war jedenfalls mit R. Jakob aus Orleans (der in London lehrte und am Krönungstage des Eich. Löwenlierz, am 3. Sept. 1189, seinen Tod fand) von Frankreich nach England ausgewandert. Willi, v. Neubury rer. anglicarum lib. IV, 10 sagt von Benj.: Legis doctor, qui ad docendos Judaeos anglicanos ex partibus venerat transmarinis. Erwähnt ist er auch in dem für die Geschichte jener Zeit so wichtigen Eesponsum des Salomo Luria, s. Graetz Bd. VI, Note 1 III, S. 394. In der Vermuthung, dass Benj. von Canterbury der Glossator des ס׳ הגלוי sei, bestärkte mich auch Herr Prof. Mathews selbst in einer Zuschrift, in der er sagt : ״Comparing wliat J liave stated about Benjamin on p. XII of my preface witli the fact tliat Benj. of Canterbury was a pupil of Babbenu Tarn you are quite entitled to make the supposition.“