Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 137

137 como Almoxarifes para damos della conta e para a tomar nao ha tempo certo, mas quando quizer este Rey cujos officiaes somos; diz Seneca nas Epistolas, que com a messa porta avemos de esperar pela morte, como per hospede que seiiäo vier ao jantar ma aceia, e assim de dia em dia porque como dizem os logistas; nao a hy couza täo certa como a morte nem tem incerta como a hora em que hode ser, e por bastante, na tragedia primeira diz ha ninguem foi Deus tarn favoravel, a que prometesse hum dia de vida, mas as XXXVI cap. de Jesaia que se nunqua nao vio em outrem. Diz que prometeu a el Rey Ezechias sendo em artigo de morte quinze annos de vida e deste soo se le que fosse certos annos segur da morte e hum e outro teve tat privilegio, porque aprimeira couza que Deus falou e mandou a Adam logo foi sobre pena de morte e logo 0 ameagou com ella, quando se achou seu lhe mandou dar vestiduras de pelles de animais mortos, e logo 0 vestio de mortos e nos de mortos vestimos e de mortos calssamos de mortos comemos e todos nossos exercicios, sao sobre fundamento de morte, coma nas maldicas de Adam foi prometido, que terra era, e que terra seavrä de tornar. Nao temos logo querela da morte pois faz 0 que deve, nem menos se pode dizer que tomas1) os hoes2) (sic) desapercebidos, porque ella manda seus embaixadores. Diante vem a Mancebia, perigosa e fervente e tarn vesinha da morte; Avelhisse trabalhosa e fea, as dores com tanta paixäo e martirio e tarn parentas della vemos couzas; vem as cans. bandeiras da morte, como diz Tullio, no livro da velhisse; primeira hora que tivemos de vida di a tragedia, foi logo convertida a morte; pois das cousas naturaes nao devemos tomar nojo como da morte que ha. mais natural que todos se toma maiormente dos que vao 0 melhor lugar do que qua tinhäo e per seus mer- ג) Bemerkung des Evorenser Copisten: NB. Deve ser toma, maesta la assim. 2) Bemerkung des Evorenser Copisten: homens.