Mannheim
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  1. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 5

    …ahrt. Ausser seinem Sohne Mose sind es R. Joseph ben Sabara, Menahem ben Simon aus Posquiers, von welchem Commentare zu Jeremia und Ezechiel handschriftlich in der Pariser Bibliothek vorhanden sind, ferner R. Salomo ben Isaak Hannesia aus England;…

  2. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 66

    …die kriegerischen Operationen Aegyptens aus Jecheskel (S. 120) und die Nachrichten über die Deputationen beim Propheten Jeremia und über dessen Verhaftungen S. 125). S 84 wird, als eine mosaische Vorschrift bezeichnet: ״Die Feier der Schemitah nac…

  3. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 198

    …genannten Stelle wird auch von dem Verf. des ס׳ צרור המור in der Perikope בשלח angeführt. Ein Commentar Jos. Qimchis zu Jeremia sollte sich, wie man bis auf Geiger allgemein annahm, handschriftlich in der!unterlassenen Bibliothek Joh. Reuchlins zu…

  4. 1891-01-01 · Heft 1 (1.1.1891) · p. Seite 12

    12 Man erzählte: Beim Anzünden des Gottesleuchters im Tempel habe Judas Makkabäus »ur «och ein Krüglein heilige« Oels vorgefnnden, welches, für einen Tag bestimmt, wunderbarer Weise acht'Tage gereicht …

  5. 1891-01-22 · Heft 4 (22.1.1891) · p. Seite 43

    … Götzenkultus, und nur durch diese ist erstere hervorgerufen worden, i Die herrlichsten Schöpfungen eines Jesaia, eines Jeremia, entstanden : zu einer Zeit, als ein großer Theil des Judenthums der Götzenkultur i sehr ergeben war. Daher erklärt es …

  6. 1891-02-16 · Heft 14 (16.2.1891) · page 2

    … zu verfolgen, weil ihm die Mittel dazu stets zu Gebote stehen. In dieser Bedeutung wurde unseres Textes im 51. Kapitel Jeremia erwähnt. Der Prophet betrachtet Israel im babylonischen Exil. Aber nicht nur ans Israel, auf seine Stammes¬ und Glauben…

  7. 1891-02-26 · Heft 9 (26.2.1891) · p. Seite 105

    …ht Nathan, der doch den König David vor sich hatte und seine Zurechtweisung in ein Gleichniß kleidet'); lange nicht wie Jeremia, der nicht zu, sondern von Jojakim predigt und schreibt. Elia aber sagt zu Ahab2): „Nicht ich habe Israel geschädigt, s…

  8. 1891-03-23 · Heft 24 (23.3.1891) · page 18

    …on Stellen nach — ein hauptsächlich von Ackerbau und Viehzucht lebendes Volk. Noch der berühmte jüdische Schriftsteller Flavius Josephus, der zur Zeit des Kaisers Titus lebte, schreibt: „Was uns betrifft, so bewohnen wir weder ein Küstenland noch haben wir…

  9. 1891-04-17 · Heft 16 (17.4.1891) · p. Seite 188

    …n es poetisch,, sein soll, sonst läuft es auf eine Bekehrungsgeschichte aus.den.Missionsberichten hinaus. Moses, Josua, Jeremia, Eleazar, Abarbanel, das sind poetische Gestalten aus dem jüdischen Bereiche, weil sie Juden sind und bleiben. Jeder an…

  10. 1891-05-11 · Heft 37 (11.5.1891) · page 14

    …n miN, Fortsetzung, (2 Std.). Dr. Rerliner: Literaturgeschichte der Agada (2 Std.). Prof. Rarth: Exegese: Erklärung des Jeremia. Hebräische Grammatik, Theil II. (die Verbalbildung), verbunden mit Uebungen. Einführung in die Sprache der Targumim. D…

  11. 1891-07-21 · Heft 19 (21.7.1891) · p. Seite 2

    …derbesitz seiner angestellten oder anzüstellenden Cultusbeamten.mit den zu Gebote stehenden Mitteln zu-Felde zieht. Mit Jeremia möchte man klagen: ״Mein Auge vergeht vor Thränen, mein Inneres glüht vor Kummer ob dieses Verfalles meines Volkes." Be…

  12. 1891-08-07 · Heft 32 (7.8.1891) · p. Seite 379

    …Willkür, der russische Torquemada. U Nie verloren geglaubten zehn Stämme Israels. Von Dr. Eduard Glaser. Im 16. Kapitel Jeremiä steht die Verheißung: „Darum siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, in der man nicht mehr sagen wird: So wahr der …

  13. 1891-09-25 · Heft 39 (25.9.1891) · p. Seite 468

    … Psalmist sucht nämlich eine Frage zu beantwortell, die wohl so alt wie die Welt ist. Es ist die Frage, die der Prophet Jeremia aufstellt: Wie kommt es, daß der Weg der Frevler glücklich ist? Hiob weist barauf hin, daß der Frevler Milch im Ueberfl…

  14. 1891-10-16 · Heft 42 (16.10.1891) · p. Seite 499

    …h gebadet, für sic geschminkt deine Augen, für sie dich geschmückt mit deinem Schmucke." „Und nun, Verwüstete — spricht Jeremia (4, 30) — wann legst du an dein Scharlachkleid? wann schmückst dn dich mit goldenem Geschmeide? wann reißest du dir das…

  15. 1891-11-27 · Heft 48 (27.11.1891) · p. Seite 568

    …(Ainos 5, 9. Jes. 5, 30); ersterer, der Hirte, hat Gelegenheit gehabt, Sternbeobachtuugen auzustellen (Amos 5, 8). Aber Jeremia (10, 2) warnt davor, sich von „Zeichen des Himmels" erschrecken zu lassen, wie das die Heiden thun; bei (dem exilischen…

  16. 1891-12-18 · Heft 51 (18.12.1891) · p. Seite 603

    …it in das Wesen des Volkes eingedrungen, und dieselben Klagen, die in so beweglicher Weise namentlich von den Propheten Jeremia und Hosea über die „egoistischen Neigungen" des Volkes Israel geführt werden, bilden noch heute den Gegenstand der Sorg…

  17. 1891-12-24 · N° 52. (24.12.1891) · p. [Seite]

    …ündung, das historische Ereigniss unter Antioehus Epiphanes, weloher das Religiouslicht in Israel auslöschte, und unter Judas Makkabäus, welcher es wieder anzündete, dargestellt werden. Das Eine Krügleiu Oels deutet auf Matathias, den Hasmouäer, in dessen…