Jahrbücher Jüdische Geschichte Litteratur Herausgegeben X>r. IN. Brüll Rabbiner der israelitischen Gemeinde in Frankfurt am Main. Frankftirt am Main. Verlag von Reitz & Köhler. 1887.

Jahrbücher für Jüdische Geschichte und Litteratur. Herausgegeben von Dr. N. Brüll, Rabbiner der israelitischen Gemeinde in Frankfurt am Main. VIII. Jahrgang. Frankfurt am Main. Verlag von Reitz <fc Köhler. 1887.

Druck von H. L. Brönner’s Druckerei in Frankfurt a. M.

… 73 2. Kohut Aruch completum.73—75 3. Jubelschrift zum neunzigsten Geburtstag des Dr. L. Zunz 76—93 4. Egers, Diwan des Abraham Ibn Esra .... 93—98 5. Rosin, Reime und Gedichte des Abraham Ibn Esra . . 98—103 6. Bacher, Leben und Werke Ibn Ganachs .... 103…

IV 17. Perles, Beitrage zur Geschichte der hebräischen und aramäischen Studien. 18. Güdemann, Erziehungswesen und Cultur der Juden Italiens im Mittelalter. 19. Halberstamm, Commentar zum Sepher Jezira von Juda J b. Barsilai 20. Harkavy, Stu…

Die epistolarischen Apokryphen und die apokryphischen Zusätze zum Buche Daniel. Die Schriften, die wir in der Sammlung der alttestamentliehen Apokryphen antreffen, sind in der Gestalt, in der sie uns hier vorgeführt werden, sicherlich zunäc…

2 gleichsam als einleitende Partie, die mit ihrem eigentlichen Inhalte gar nicht in Zusammenhang steht, ein Sendschreiben der Jerusalemer an die Juden Aegyptens betreffs der Einsetzung des Chanukafestes (2 Mac. 1, 1—2, 19) vorangeht. Dieses…

a ersten Makkabäerbuehe, von dessen ursprünglich hebräischem Texte Hieronymus noch Kenntnis hatte, schlossen die beiden anderen Bücher dieses Namens sich an und ebenso den Sprüchen Sirach’s das für ein Werk Salomo’s gehaltene Buch der Weish…

4 schriftliche Ueberlieferung der vorhellenischen Zeit und sind dennoch nicht kanonisch geworden. Sie müssen somit entweder als Producte der alexandrinischen Pseudepigraphie, bei denen dann natürlich auch der griechische Text als das Origin…

5 3) Der Gesang der drei Männer im Feuerofen. 4) Die Geschichte von Bel und dem Drachen. 5) Die Geschichte der Susanna und endlich auch — da es den epistolarischen Schriften der Apokryphen zuzuzählen ist — 6) das Sendschreiben der Jerusalem…

6 wie auf den ersten Blick zu erkennen, selbst erst an ihrer Stelle von einer jüngeren Hand eingeschaltet worden. Für die Gebete (1? 11 ff. u. 13) und das Sündenbekenntnis (14b ff.) benötigt es nicht der Vorlesung dieser Schrift des Baruch,…

7 Versammlung der Exulanten und die gleichzeitig erfolgte Ab- Sendung von Geldspenden zum Ankauf von Opfern, die von dem Aufträge, in ihrem Namen zu beten, begleitet war. Der Passus navrög tov Xaov rcov toyofihoov noog riiv ßißXov war urspr…

8 Baruch, so lange dieser lebte, nicht verlassen wollte. Bezüglieh der Zeit, in der Baruch noch lebte, hat also der Verfasser wol dieselbe Vorstellung, die in der rabbinischen Haggada angetroffen wird, nur lässt er denselben, da er es sich …

9 über fünf Mouate sich hinzog (b. j. 1, 18, vgl. 5, 9, 4). Es wird ausdrücklich bemerkt, dass die Aufführung der Belagerungswälle durch die sommerliche Witterung erleichtert wurde (ant. ib. 16, 2) und die beiden Mauern erst nach fünfundsec…

10 zur Vorlesung am Feste der Gesezgebung4 sehr geeignet er- Schemen. Dieser Vermutung gemäss müsste indess auch dsxdtri in txry emendirt werden. Deutliche Indicien sprechen dafür, dass das ßt'ßhov ursprünglich in hebräischer Sprache verfas…

11 kann, (3, 35) hat in seiner grossen Welt nicht die Starken und Kriegskundigen, die sich einen grosssen Namen auf Erden gemacht haben, erwählt und ihnen ״den Weg der Einsicht“ gezeigt (27, 28), sondern ״den ganzen Weg der Einsicht hat er …

12 ist kaum zu verkennen, dass mit den ״Mythologen“ (ממשלי משלים) und denen ״die Einsicht suchen“ (דורש' תבונה) die Freunde der hellenischen Mythologie und Philosophie d. h. die jüdischen Hellenisten gemeint sind, die gegen dieselbe die hei…

13 in fremdem Lande nicht besonders gedacht und nur auf eine Befreiung von Tyrannei durch Feindes Hand (v. 21) hingewiesen. In der That hat der Verfasser die Eroberung Jerusalems durch Antiochus Epiphanus im Auge. Das fremde Volk mit fremde…

14 durchweg die Situation jener Zeit reflectirt, noch vor dem Einfalle des Apollonius und vor dem Erlass der Verbote gegen die Beobachtung der jüdischen Geseze, also im Jahre 169 a. verfasst worden. Auf Baruch wurde wahrscheinlich auch das …

15 mehreren Erklärern ausgesprochenen Ansicht muss die Zeitbe- Stimmung 1, 2 als eine den historischen Thatbestand auszer Acht lassende Zurechtlegung oder als Glosse eines jüngeren Bearbeiters angesehen werden. Wahrscheinlich ist dieses Dat…