Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 18

13 in fremdem Lande nicht besonders gedacht und nur auf eine Befreiung von Tyrannei durch Feindes Hand (v. 21) hingewiesen. In der That hat der Verfasser die Eroberung Jerusalems durch Antiochus Epiphanus im Auge. Das fremde Volk mit fremder Sprache (v. 15) sind Griechen. Wie hier wird auch in 1. Mak. 1, 20 gesagt, dass weder Greise noch Frauen geschont wurden. Wenn hier von einer Gefangennahme und Wegführung von Judäern die Rede ist, so erfahren wir ja auch aus anderen Quellen, dass ein Feldherr des Antiochus, Apollonius, bald nach Eroberung Jerusalems zum zweiten Male die Stadt überfallen und Frauen und Kinder in die Sklaverei geschleppt hat (1. Mak. 1, 29, 30). DerVerfasser betont daher auch (v. 16), dass die ״Geliebten der Wittwe“ und die ״Töchter der Alleinstehenden“ weggeführt wurden. Das Bild der Mutter, die von ihren Kindern verlassen wurde, welches in dieser Rede hervortritt, [gebraucht auch der Verfasser des 1. Makkabäerbriefes (1, 38). In der Trostrede an Jerusalem, mit der das Buch schliesst (4, 30—5, 9) erscheinen die allgemeinen Verheissungen wol als eine Nachbildung der Reden in Deutero-Jesaia, doch ist in v. 30—35 Gedankeninhalt und Ausdrucksweise neu und selbständig. Ueber die, die Jerusalem Böses zufügten und sich mit seinem Sturze freuten, wie über die Städte, die seine Kinder knechteten, wird Verderben kommen und besonders wird die Stadt, die sie als Sklaven kaufte, ihres Volksreichtums verlustig werden und ihr Triumph wird in Trauer verwandelt werden1). Es sind hier die Städte mit griechischer Bevölkerung in und um Palästina gemeint, welche den Juden feindlich gesinnt war, und die Metropole, deren 7tolvo^lia schwinden soll, ist Antiochien, welches in einer alten Baraita als Muster einer Groszstadt mit zahlreicher Bevölkerung angeführt wird2). Da der Verfasser noch nichts von der Religionsverfolgung durch Antiochus Epiphanes weiss, so ist die Schrift, die sonst *) Am Ende von v. 34 ist ein dem hebr. אהפך entsprechendes griech. Wort ausgefallen. Ueber dtSufiiv?] (Y. 32) s. Kneucker z St. 2) עיר גדולה כאנטיוכיא Tosefta Erubin Ed. Zuckermandel 3, 12; b. Erub. 61b, vgl. Num. rab. 2, 9, j. Erub. 5, 5.