-
Das Machsor Nürnberg 131 נתתה למשימת שוטניך v. Isaak b. Jakob (Lg. 31383). 42) אליך אשפוך נמשי כמים v. Mose b. Matatia (Lg. 347). 43) ירושלים את ה׳ הללי * anonym, in 23 vierzeiligen Strophen, die mit ירושלים anheben und schließen. 44) שטים …
-
132 Bernhard Ziemlich 4) מליאכי (8 חננו ה׳(7 רועה ישראל*(6 אדני שטעה(5 (89שחר קמתי אם הרבינו פשע (10 ישראל* נושע (9 רחמים משרתי עליון, anonym (Lg. 228). 11);שמע עליון לקול אביק ומחו v. Salomon Lg. 406). F. 302 a: לעשרת י מ י ת ש ו ב ח 1) קד…
-
…hildert wird (s. Zz. Lg. 113 nnd Ritus 140). In dieser vollständigen Gestalt finden sich diese Hymnen noch im Ritus von Avignon (s. Zeitung des Judenth. 1839 S. 302) und Tripolis. Im R. A. sind die מלך אפיון - Strophen vollständig verschwunden, wä…
-
134 Bernhard Ziemlich. wie am 1. Tage. Vor der Schlußstrophe Melech eljon finden sich folgende 4 Strophen Melech ewjou: מלך אביון בזוי ומשיסה פשעיו מכסה בהול ומותשד, עון פושה נכחן בכל מעשה ואוצרו ישסה ואיך ימלוך מלך אביון הגור טעפרות נכשל ב…
-
Das Machsor Nürnberg 135 *?שני סוף דבר הכל* נשמע את האלהים ירא ואת עצותיו שעיר ט זה כ האדם וכן דורש כהלכות גדולות ובמסכת כיכות סליק חיי עולם Darauf folgt unmittelbar (f. 361 a): (" הא לך הילכות תשובה לכל עבירה ועבירה והם יסוד היד אליעזר בן …
-
136 Bernhard Ziemlich. 1,1m אפם b) הגרם אימים זמזומים o) מלכותם vollständig gegeben. Die übrigen Pijutim des Schacharit wie im R. P. u. A. Selichot: 1) איככה אפצה פה (2 הי אלהי הצבאות צג 3) אנא השם הגדול(6 אנא חטא העם (5 אליך פנינו (4 אין ט…
-
Das Machsor Nürnberg. 137 מעשה אנוש, die I. 2. und 6. Strophe: צטאון ,תחרות רחמיו 08, בנע ונד,בקרבו). Auf ארא היה עם פיפיות folgt אידרת חזקים mit dem Refrain: (1 ° 8עד לא מכון כסאך נכון, nur 5 Strophen zu 11; אבגד״ת °) dann אוחילה לאל und d…
-
138 Bernhard Ziemlich. 4) יום אחא לכפר in der deutschen Fassung'"). 5)אדיר ונאיר vollständig wie im R. A. 6) היום תאמצנו vollständiger als in den Ausgaben der N. P. n. A."°) F. 433: Mincha. Die Keroba hat 8 Nummern: 1) טואהב (2 איתן הכיר 3)…
-
Das Machsor Nürnberg, 13S F. 450a: Neila. Die Keroba hat folgende Stücke: 1) הנקרא (2 אב יחנך אז לפנות ערג (4 טבע דו (3 לאב mit 6 Strophen von א — ו. 5) 121שערי ארמון 6) מערב עד ערב). Selichot: 1) אין לנו מצח להדם ראש (2 אנא הואל סלוח anony…
-
140 Bernhard Ziemlich. Schlußstück: אשמע ו תבלע in 7 Strophen, die drei letzten in anderer Fassung als im römischen Machsor. F. 461 a: S. zwischen Versöhnungstag und Hütte nf eft.m) I. את השם Da. מלאכי צבאות אראלי מוראות v. Meir b. Isaak (L…
-
Das Machsor Nürnberg. 141 Das טי שברך für den Elfteren ist אלהי טני ער wie im R. P. für den Bräutigam am Hochzeitssabbat, für den Letzteren יאטצהו במליצה, alphabetisch bis “,11 dreizeilige Strophen mit Mittel- und Schlußreim. DeralsMaftirzu…
-
142 Bernhard Ziemlich. Cm größerer Zusatz zu V. 2. in unserem Machsor findet sich auch in der Lagard'schen Ausgabe nicht, und auch sonst weichen hier die Texte von einander ab. Möge daher das Targum zu den ersten 2 Versen aus unserem Machso…
-
Eine eigerrthürnlich corrumpirte Midraschstelle. 143 Eine eigenIHLimkich corrumpirte Midraschstesse. In Cant. Rabba zu Cap. I V. 11 lesen wir Folgendes: .ד־א תורי זהב נעשה לך זו התורה שלמד אלקולאק כדעתו של הקכ״ה Es wäre nutzlos, die verschi…
-
144 M. Jastrow. Aber was ist mit בדעתו של ד.קב״ה? In Tanchuma Mischpatim, Sect. 5, ist uns die interessante Bekehrungsgeschichte Aquila's (oder Onkelos') in einer höchst anziehenden Legende gegeben, die wir hier wiederzugeben kaum nöthig ha…
-
Bemerkungen. 145 (zu Cap. I Vers 2, s. v. ישקני) als eine Randglosse nachgewiesen, die zu lesen ist לאו דווקא אלא כן ד,דמם, d. h. das Küssen des Dibbur (Logos) sei nicht wörtlich zu verstehen, sondern nur als eine Vorstellung, welche der Di…
-
146 Bemerkungen. Marburg besondere Sitze aufgestellt waren שישבו שם הנוכריים, damit die fremden Juden dort Platz nehmen konnten, nicht ״die Christen, welche die Synagoge besuchten". So hatte ich nämlich diese Stelle in meiner Biographie Jss…
-
Recension. 147 Ich hoffe hierauf näher zurückzukommen, wenn ich eine dritte Lösung speziell behandeln werde, nämlich das von Norzi im מנחת ש׳ mehrfach citirte העתק סירארא, nach dessen Existenz bis jetzt vergebens gefragt worden ist. Einstwe…
-
14g Reccnsion. Der erste Rabbiner, dessen mir in nichtjüdischen Quellen erwähnt wird, ist der unterm 20. Febr. 1672 als ״für alle in der Mark Brandenburg vergleiteten Juden" bestallte Rabbi Ca in. Mit Recht vermuthet Landshuth in diesem Nam…
-
Recension. 149 nämlich R. Aaron, der in dem von seinem Vaterbruder und Schwiegervater, dem rühmlichst bekannten Vorsteher und Mäcen R. Juda Berlin (Jost Liebmann) begründeten Bet- Hammidrasch als Lehrer zugleich mit seinem Schwager, dem spä…
-
…efundenen Judenthum" trat er für die verfolgten Juden ein, wie auch sein Sohn Joseph von Sonnenfels im Briefwechsel mit Moses Mendelssohn stand und als Nathgeber Josefs II. die Rechte der Juden förderte. Der Erste, der in Berlin den Titel!ראש ביו erhielt un…
Mannheim