Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 133

Das Machsor Nürnberg. 133 2. Abend: 2)אלהיט לנו מחסה ועוז* b)מלך אמיץ כהדר עוזו c)מלך שור בשפלות נדודים Anderes Maarib: a) אמוני נכונים בתוקעם כירח איתנים* b) שלך אדיר במרומים c)מלך טעמי עם לך מושיעים. F. 315 a: Der 1. Neujahrstag. Schacharit beginnt mit האל בתעצומות und stimmt sonst zumeist mit dem R. P. überein : cs hat die Jntroduction zur Keroba יראתי בפצותי, denselben Schluß des Mechaje מלך עליון ונורא und die Stücke וחיות בוערות ,אס אשר בצדק uni)91אחד קדוש). Hingegen fehlt das אתה הוא אלהינו wie im R. A. Mußaf hat wie im R- P. das מלך אביון, jedoch um folgende Strophe mehr: מלך אביון דוה בדבר דובר ועובר דומה לעיור עד מתי ימלוך99). Das aus dem römischen Ritus in den polnischen übergegangene חמול על מעשיך ") befindet sich auch in unserem Machsor. Das היום תאמצנו ist ausführlicher als im R. P. und A-, jedoch nicht vollständig wie im römischen Ritus"). F. 334 a: Der 2. Neujahrstag. Schacharit wie im R. P., nur daß אחה הוא אלהינו fehlt identisch ist. Die Einführung der Maaribim hängt mit dem Fasten am Rüsttage des Neujahrsfestes zusammen, worüber die Autoritäten verschiedener Meinung waren; s. Maharit הלכות ראש השנה. 91) In diesen Punkten weicht der deutsche Ritus vom polnischen ab; s. die Ritus S. 74 u. 75. 92) Die מלך עליון haben nur 11 Strophen, zu dem halben Alphabet, ה ,נ ,א u. s. w. Die Strophen zu der andern Hälfte 2, ו ,ר u. s. w. hat der Dichter den מלך אפיון gewidmet, so daß jedem מלך -עליון ein מלך אפיון gegenübersteht und so der Gegensatz der göttl. und irdischen Macht geschildert wird (s. Zz. Lg. 113 nnd Ritus 140). In dieser vollständigen Gestalt finden sich diese Hymnen noch im Ritus von Avignon (s. Zeitung des Judenth. 1839 S. 302) und Tripolis. Im R. A. sind die מלך אפיון - Strophen vollständig verschwunden, während sich im Ritus P. zwei davon gleichsam als Reminiscenz erhalten haben. Unser Machsor bereichert diese Strophen am 1. Neujahrstage um eine, am 2. Tage um 4 Strophen (s. weiter). Das אבל vor der Schlußstrophe מלך אביון ist in unserem Machsor von einer spätern Hand hinzugefügt. 93) S. Ritus S. 75 Anm. a. 94) Das. S. 141.