Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 135

Das Machsor Nürnberg 135 *?שני סוף דבר הכל* נשמע את האלהים ירא ואת עצותיו שעיר ט זה כ האדם וכן דורש כהלכות גדולות ובמסכת כיכות סליק חיי עולם Darauf folgt unmittelbar (f. 361 a): (" הא לך הילכות תשובה לכל עבירה ועבירה והם יסוד היד אליעזר בן רבינו יהודה כאשר קיבל ערכינו יהודה החסיד בן רבי׳ שמואל החסיד והקדוש והנכיאי^ן רבי׳ קלונימום הזקן משפירא בן רבי׳ יצחק ז״ל והם קבלו רב מ־כ גאון מגאון חכם מחכם [עד] הלכה למשה מסיני. האיש אשר תקפו יצרו לעכור מצות בוראו יעיין בספר זה וימצא תשובה בחונה וברורה כפי אשר חטא ליוצרו. וכתב הגאון יש לך אדם שתקפו יצרו וחטא ליוצרו ובוש לבוא לפני דיתבם לשאול לו מה יעשה על עבירה שכירו ובמה יתכפר לו על כן כל אדם אשי נשאו לבו לעשות תשובה שלימה מחטאתו אשר חטא יעיין ביסוד זה וימצא תשובה וכפרה כסי איטר חטאו ולא יצטרך לבייש עצמו לבוא לפני החכם להורות מה יעשה. תניא ובפרק אין כין העודר טייתי לה ז׳ דברים קדמו לעולם אילו הן תורה תשובה גן עדן וגיהנם וכסא הכבוד ובית המקדש ושמו של משיח. F. 364a: Schacharit י׳׳כ beginnt mit האל בתעצומות, hat היום יכתב und איומה בחר wie im N. P., aber nicht אתה הוא אלהינו und לאל עורך דין. Die Hymne מעשה אלהינו אין טי בשחק hat vor der Schlußstrophe außer dem im R. P. vorhandenen מעשר. אנוש תחבולותיו noch folgende zwei Strophen: מעשה אנוש צעדיו דרכי תהו פעולתו בהו עשתונותיו אבדו ונדחו ערעפיו בטלו ודוחו ואיך יתגאה הבל וענין רע הוא מעשה אנוש נידם בתנומות מלא חימות לובש חטא ואשמות כעס ובליטות .(,00ואיך ׳תנאה נמשל כבהמות In dem Rahit ובכן מי לא ״ראך sind die Stücke a) הגוים ") Die mir vorliegenden Recensionen dieser Schrift: הלכות תשובת im Rokeach, דרכי תשובה in den Gutachten von R. Meir Rothenburg 6ä. Prag, מורה חטאים itn Kol Vo weichen von einander ab, ebenso von dem הלכות תשובה unseres Machsor. Den gleichen Titel und Anfang wie das Letztere hat das הלכות תשובה der Müllchener Handschrift, die Perles in Grätz' Monatsschrift 1876 S. 373 beschreibt. "0) Den 6 in den Aut gaben befindlichen מעשה אלהינו-Strophen entsprechen 6 Strophen, die mit מעשה אנוש beginnen, (ähnlich wie bei מלך עליון und מלך אביון, s. öl en Anm. 92) so daß die ganze Hymne des Meschullam b. Kalonymos aus 12 Strophen besteht. (Lg. 109) Zur Vervollständigung derselben fehlen also noch 3 Strophen מעשה אנוש.