Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 143

Eine eigerrthürnlich corrumpirte Midraschstelle. 143 Eine eigenIHLimkich corrumpirte Midraschstesse. In Cant. Rabba zu Cap. I V. 11 lesen wir Folgendes: .ד־א תורי זהב נעשה לך זו התורה שלמד אלקולאק כדעתו של הקכ״ה Es wäre nutzlos, die verschiedenen Erklärungsversuche hier anzuführen, welche dieser Satz sich gefallen lassen mußte. Wir verweisen auf Rapoport, Erech Millin s. v. ארקל, M. Sachs Beiträge II, S. 169 und auf Levy, Talmudisches Wörterb. s. v. ארקוילאון, dessen Uebersetzung Aug. Wünsche (kidlioteoa robb. Sechste Lieferung S. 43) seinem sonst vortrefflichen Werke leider einverleibt hat: ״Dies ist das Gesetz, welches der Sturmwind mit dem Willen Gottes gelehrt hat." (!) Alle Erklärungsversliche mußten mißlingen, weil nur die linguistische Erklärung des räthselhaften אלקולאון in Angriff genommen, die sachliche Erklärung aber des ganzen Satzes als nebensächlich angesehen wurde. Die Hauptschwierigkeit liegt in בדעתו של הקנ״ה, das wohl seinem Wortlaute nach verständlich, aber gedanklich ganz und gar nicht mit dem Geiste des Midrasch vereinbar ist. Wer ist in den Himmelsrath gestiegen, daß er es wagen kann zu sagen, dies oder jenes sei mit der Zustimmuug Gottes geschehen? Ohne Anlehnung an einen Bibelvers wagten die Weisen des Midrasch einen solchen Ausspruch nicht. Eine nüchterne Betrachtung kann hier zu keinem anderen Schluffe kommen, als daß die ganze Stelle corrumpirt ist. Aber welches Mittel haben wir, um zu einer Restauration der ursprünglichen Leseart zu gelangen? Das Wort אלקולאון muß uns dazu verhelfen. Daß in demselben Aquila oder Onkelos versteckt liegt, ist leicht zu erkennen, obgleich diese Form ebensowenig wie die beiden anderen (אובקלום ,עקילס) uns über die mysteriöse Persönlichkeit des römischen Proselyten und Bibelübersetzers einen Aufschluß giebt.