156 Aus Briefen. in dem jüngst erschienenen 2. Bande S. 341 die nämliche Geschichte von 40 verbrannten Scheffeln (oder 70 Cur) wiederholt. Nun schlage man den Josephus auf, da wird man kein Fünkchen von einer Flamme finden, und wie hätte ma…

Aus Briefen. 157 daß er sich strahlend davon abhebt. Die raffinirteste Selbsttäuschung! So geht es nun auch Hausrath! Ich habe ihm dies schon früher nachgewiesen. So findet er (vgl. diese Ztschr. Bd. VII S. 104) in Abraham ״den jüdischen Ha…

158 Aus Briefen. meinen Augen aufthat. Das sind die schönen Saaten, die aus dem von einem wohlbekannten Gelehrten ausgestreuten Samen aufzugehen anfangen! — Und dabei ist der Mann noch so naiv, mir zu schreiben, ich würde ihn zu großem Dank…

Aus Briefen. 159 Herr S. R. Hirsch, der Rabbiner der orthodoxen Neligionsgesellschast in Fft. a. W., sein; auch er hat in seinem Pentateuch-Commentar, den ich ebenfalls nicht kenne und von dem ich nicht einmal weiß, ob er über den Exodus hi…

160 Aus Briefen. — S. 31: ״ ״Von dem Worte קדד niederwerfen wissen wir aus Talmud, Sueca toi. 53, daß dieses eine bestimmte Art des Ausdruckes von der Hingebung bezeichnet, wo die Körperfläche eigentlich nicht den Boden berührt, sondern der…

Abhandlungen. 1. , Geist oder Geld? tiefste Entrüstung erfüllt einen jeden fühlenden Menschen, Wenn er die raffinirte fortwährende Bubenhaftigkeit der sogenannten Rumänen gegen die dortige jüdische Bevölkerung wahrnimmt. Die rohe pöbelhafte…

162 I. Geist ober Geld. Volksempfindung, in dem unmittelbaren Anblicke des dollen Wehes wohnt dem Worte eine tiefere Wahrheit, eine siegreichere Kraft inne, und es wird, unermüdet fortgesetzt, nicht leer Verhallen. Also muthig voran, ihr Ju…

I. Geist oder Geld. 163 entgegenstellend? Ihr Juden Rumäniens, bei allem tiefen Mitgefühle, das wir in uns tragen, wir rufen euch dennoch zu: Es ist nicht wohlgethan, sich immer nach fremder Hülfe umzuschauen, mit dem Mißtrauen gegen die ei…

164 I. Geist oder Geld. kein Arzt daselbst?" fragen wir mit dem Propheten. Sind jene Länder so arm an eignen Hilfsquellen, daß die alte auf einer falschen Solidaritätsvorstellung begründete Allerwelts - Bettelei immer und immer in Anwendung…

I. Geist oder Geld. 165 Vorarbeiten, die anderswo aufgespeichert liegen, nutzbar machen. Ihnen aber die Bildung als Importartikel zuführen wollen, führt leicht zu thörichter Renommage, Schwindel, Ausbeutung schwächlicher gutherziger Mensche…

166 II. Erbsünde und VersöbnungStod. II. Erbsünde nnd Versöhnungstod; deren Versuch in das Iudenthum einzudringen. Die Bedeutung, welche das Christenthum seinem Stifter Jesus beizulegen sich berechtigt glaubt, beruht ausschließlich auf der …

II. Erbsünde und Versöhnungstod. 167 zumal für Gott, die ganze Menschheit auf, er ist Gottes Sohn und bedeutet daher für denselben soviel wie alle Menschen Zusammen, seine Opferung ist daher für Gottes Zorn ein genügender Ersatz für alle Sü…

168 II. Erbsünde und Versöhnungstod. mehr den andern in der Strafe und Sühne vertreten, ein Menschenopfer ist dem Judenthume ein Greuel, Gott bedarf, wenn er Erbarmen walten lassen will, keines die Strafe übernehmenden Opfers, um seinem Zor…

II. Erbsünde und VersöhnungStod. 169 greift nicht, wie Thalmudisten zu solchen ausschweifenden Uriheilen gelangen; und wirklich haben dieselben zu allen Zeiten Befremden erregt 1). Offenbar sind das Eindringlinge aus dem Christenthum, für w…

…uch das weniger vorräthige des Steinbocks verwende. Diese Erklärung nimmt Jeruschalmi zur Stelle auf, hingegen läßt sie Babli zurück, er meint vielmehr an einem andern Orte (16 a), man wähle deßhalb das Widderhorn, damit an den Widder, der an St…

II. Erbsünde und Versöhnnngstod. 171 das Neujahr zum ersten Male angedeutet, und diese rein aggadische, spielende Anlehnung, die in der älteren Zeit ganz unbekannt war, hat sich der Phantasie der Babylonier so empfohlen, daß sie auch in das…

…ssen Schreiben sein Bruder Haßn (Joschiah) vor, den Saadiah zum Gegenoberhaupte ernannt hatte; ebenso ist hier vielfach Khalaf (so, כלף, nicht כלב, wie in den bisherigen Quellen, hebräisch Aharon) ben Sarg'ado genannt, der reiche Kaufmann, welche…

m. David ben Sakkhai gegen Saadias 173 Es heißt hier nämlich, daß Saadias in einer Streitschrift gegen David ben Sakkhai seinen Stammbaum auf edle judäische Geschlechter zurückgeführt — was auch Scherira für ihn thut —, dagegen habe nun Dav…

174 in. David Ben Sakkhai gegen Saadias. מטמוכיו... \ מעללים גס דרח גבה לב... | ראש ישיבת גאון ...'׳ הבלדיכה... | ... העם בלדערבלדע | ... ים ויטא אל | .. .ם ויקבץבלבלון־ | ... גדל טוחת החככלים | ... לו וישב לשפוט \ ... בעה גרנים שהד 1 ... ת…

III. David ben Sakkhai gegen Saadias. 175 בפיהו חטר גאוה ובקרבי שת ארבו: נללכלך כל היום בעבירות מטונף כל הלילה בשקוציהם נלגולל שנותיו בשכבת זרע ומשקר כל יבליו בסעיפות, הנו משים תורתך ללעג ומצותיך לבזה ועבלך לחרפה כרשעי ארץ, תשבלידהו ושמח עב…