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Ueber die Entstehung des CanonV von Dr. H/ H. *). Bei der Untersuchung Aber den Ursprung des!(testamentarischen BQcherrerbands dürfen wif nicht der Feststellung des Begriffes ״Canon“, mit weldem Worte gewöhnlich derselbe bezeichnet wird, ge…

— 42 — Allein auch die Geschichte erhellt uns leider dai Dunkel nicht. Josephus und Philo, die beiden Quelle! für die äussere Geschichte des uralten Bücherverbandes, berichten uns keine Sylbe über den hochwichtige! Act der für den ganzen sp…

- 43 Finden wir nun aber auch nicht einen wirklichen Ausspruch einer Synode über eine solche Zusammen- Stellung erwähnt und bestätigt, 80 müssen wir, da wir nichts desto weniger im Bunde eine Sammlung von Büchern vorfinden, dieselbe obwalte…

-44 - geschehen lässt, was fjarüher hinaus liegt sagt a yeyQanrai f*iv ixaaza (*e%Qt tov *ad’ ij/Mte ypovw moxewe S'ovx oftoiag tjiiwtai trjg ngo dvtmv, )» to f*q ysvio&ai ttjv tuv ngoiptjTav äxgißtj dtadojtjt, ״es wurde Alles verzeichnet, …

— 45 -!*chah bei den Monumenten des alten Bundes. Im ilästinischen Canon verwarf man Producte, die der leiandrinische aufgenommen und übersetzt hatte, ׳eher die Canonicität des Buches Esther wurde mannigth gestritten. Athanasius in seiner S…

— 46 — durch ihr Alter hochgeehrt, eich zusammenzu anfingen, bereite verloren gewesen, 80 würde doch dieses keineswegs von dem Buche der Sprüel das der Ecclesiasticus Sirach noch in hebe Sprache gesehen hat, (Prolog. Ecclep.) behaupte!I nen…

— 47 —י Sekte. Maa könnte zwar die Heiligkeit, welche!re Bücher characterisirt, als dieses Et was bezeich• and gegen diese Ansicht dürften nicht einmal enigen sein, die in dem hohen Liede nur ein Schä- «dicht sehen Sollen, da dasselbe doch …

48 gesagt, möglicherweise die untergegangenen Büch« nach dem Sinne des Volkes dasselbe characteristüchJ Merkmal gehabt, und jedenfalls gleiches Schicksal ge-1 theilt haben mögen, sondern müssen uns vielmehr] nach äusseren Notizen Umsehen, d…

— 49 — Ile Namen der persischen und babylonischen Feste im Talmud. Unter dieser Aufschrift brachte Frankels Monatsctrift vom Jahrgang 1854 S. .'.!47 einen Aufsatz aus er Feder des gelehrten Herrn Oberrabbiners zu Gr. lecskerek, D. Oppenheim…

— 50 — Lesarten des babyl. und jerusalem. Talmud, sowie des Aruch neben einander zu stellen. Und dies na so mehr, als 'in die Zusammenstellung derselben וסז Seiten des Herrn O. (in Frankels Monatsschrift 1. c. S. 348) bedauerliche Druckfehl…

— 51 — ™ר zu lesen ist מיהייך, erhellt aus babyl. Talmud 1. c. )b aber nicht die L.A. ליי־ון: des Aruch III vorzuzieh- ז sei, wird sich später ergeben. Soviel aber sehen rir schon jetzt, dass die L.A. נלדזודי, welche der jeras. tlmud hat un…

— 52 — Ausgaben klaffenden Lücke; da unmittelbar vor der Aufzählung persischer'und babyloni■ scher Festnamen von (auf Jesus bezüglichen) römisehen Festen die Rede ist Gehen wir nun nach diesen sachlich nöthigen Berner■ kungen auf die Erklär…

Piraenbuch, welches das Ceremonialwesen der Parsen, Utes und Neues unter einander werfend, (Vgl. Näheres bei 8piegel-Einleitung in die tradit. Schriften der Par• len 11, S. 168 ff.) bespricht, enthaltenen Lehren durch iu Medium jüdischer An…

- 54 — III) . Wie bereits erwähnt, wird in der Relatk des babyl. Talmud und des Aruch das so bod wichtige Naurüzfest nicht mitgetheilt. Und denn« (sollen wir nicht etwa zu dem Auskunftsmittel greift müssen, dass dieser Name absichtlich wegg…

— 55 — יס־ד: auf. Dieses Wort trennt und interpunctirt H. 0. 1180: רם רך י: nava garedha neues Jahr. Nun tber kommt leider dieses Compositum im Zendavesta gar nicht, bei den Armeniern aber als erster Monat ror, was Herr 0. selbst anführtT).…

— 56 — geschmückte Haus nicht verlassen durfte, heilige Lieds sang. Namentlich wurden an den letzten 5 Tagen סז dem Priester der Yacna und Vendidäd gelesen ut Daninsopfer dargebracht ,0). Sehr richtig sagt dahe R. Jochanan von diesem Feste,…

— 57 - ie schon H. 0. anmerkt, in unseren Talmud- und ruchrelationen nicht die baktrische, sondern die neuersische Wortform (als: mihr) adoptirt worden; sodann her, fügen wir hinzu, wird im Talmud Mithra stets dt נלטט־ץ oder נליטטק־ wiederg…

— 58 - die Entwindung der Hegemonie aus den Händen Magier und also an die Stammesbefestigung dt Perser stets erneuern und verewigen sollte, war all ein aussohliesslich national-persisches Fi Daher hat sich auch, nach Herodots Angabe, kein M…