156 Aus Briefen. שכאנלד איש או האיש לשון־ גדולה וחשיבות הוא כגון השב אשת האיש איש היה בארץ עוץ וכיוצא בס: בשדה מואב רוצה לומר בארץ מואב וכן ויברח יעקב שדה ארם שדה אדום בשדה פלשתים במקום ארץ : אפרתים שהיו מבית לחם שנקרא אפרת: וימת אלימלך איש…

Aus Briefen. 157 ירד ... וכן הבו ל־י בני אלים שימש גב הבנו והמסורת לשון הבאה חסר אלף כמו המוציא והמביא ולזה הטעם יהיה הבי מקור במקום צווי והטעם בו נקרא מלרע כדרך עמוד פתח האהל שהוא עמדי! פלוני אלמוני פרלאן טאל אטאל אמר כן כמי שלא ידע שמו וכ…

158 Aus Briefen. Mischpat von R. Simeon ben Zemah *) und wird dort als von Raschi herrührend ausgegeben; merkwürdiger Weise fehlt aber da ein Datum, durch welches wir wisien, wann R. Jakob Nazir seine Ergänzung geschrieben hat. Nach dieser …

Aus Briefen. 159 well, worin sie ihn um Erlaubniß angingen, sich wieder in England niederzulassen. Es hatten sich viele Juden in England angesiedelt, ohne vom Könige dazu die Erlaubniß erhalten zu haben, und Anneseley will, daß der Erzbisch…

160 Aus Briefen. auf einige Wenige keine Rücksicht zu nehmen sei, mit den Worten ausgedrückt: כי ברור (דרור 1) אחד לא יבעיר דאביב. Das in Deutschland übliche Sprüchwort: Eine Schwalbe bringt keinen Sommer, war also auch damals dort bekannt.…

Abhandlungen. 1. Man treibt zum Extreme hin. 2>er Scheidungsproceß zwischen unserer heutigen Bildung nebst den in ihr wurzelnden geistigen und nationalen Errungenschaften — und dem mittelalterlichen Glauben mit seinen Satzungen geht immer g…

162 I. Man treibt zum Extreme hin. abgetrennt, daher von ihnen nicht überwältigt werden kann, nur etwa soviel aus ihnen annimmt, um noch gewaltsamer aufzutreten: so tritt uns das Verhältniß der gegenwärtigen Theologie zu den übrigen Wissens…

I. Man treibt zum Extreme hin. 163 zum Extreme hin scharf hervor. Alle freien Regungen innerhalb des officiellen Kirchenthums werden gewaltsam zurückgehalten, erstickt, Lehrer und Verkünder einer mit den neuen Forschungen sich vermählenden …

164 II. Grünebaum. wollte, selbst die Wissenschaft zur Magd des Stumpfsinnes, des Bestehenden zu machen, Mittel und Einfluß einem solchen Gebahren dienstbar zu machen. 1. Mai. II. Der Fremde (Ger) nach rabbinischen Gegriffen. Von Rabbiner O…

Der Fremde nach rabbinischen Begriffen. 165 er nur dann an sich vollziehen lassen müssen, wenn er das Pesachopfer mitfeiern wollte 1). Diesen einfachen Bestimmungen gegenüber nimmt sich schon die Frage des Thalmuds: ״Wer ist ein Beisaßfremd…

166 II. Grünebaum. dieners aussetze, und daß von seinem Oel und Wein ein Genuß gestattet sei, in welchem Zusammenhang die Erörterung zunächst im babylonischen Thalmud auftritt. Später hat man aber offenbar auch die Sittengesetze damit in Ve…

… schon den umfassenden humanen Sinn des Gesetzes hervorhebt. Auch hier zeigt sich aber der oft bemerkte Widerspruch des Maimonides zwischen seinen sonstigen Schriften und seiner Gesetzessammlung (Iad). Hier schließt er sich ganz der Erklärung Ionatha…

168 II. Grünebaum. den er wählen wird", wo er einen Nahrungsstand findet; ״wo es ihm gefällt", laß ihn von einem schlechten in einem guten Wohnsitz ziehen, d. h. zu allem Dem sollst du ihm behülflich sein, ihn mit Rath und That unterstützen…

… gemeint ist, oder, was uns weniger wahrscheinlich dünkt, Agrippa II., der zur Zeit der Tempelzerstörung König war, wie Raschi annimmt. Derselbe hat Wohl, ehe er König war, während seines römischen Aufenthaltes sich durch seine Verwendung bei dem…

170 II. Grünebaum. schaft nicht entgegentrat, und sogar durch die Erbauung eines Palastes, von welchem aus alle Vorgänge im Tempel beobachtet werden konnten, nicht nur gegen die herkömmliche Sitte gehandelt, sondern auch den Juden große Ver…

Der Fremde nach rabbinischen Begriffen. 171 lhten mit dem gebornen Israeliten in dem spätern biblischen Schriftthum damit vergleicht^). Indessen kann es Wohl keinem Zweifel unterliegen, daß nicht allein eine minutiöse Worterklärung, die all…

…zeichniß der beiden Recensionen bei Wüstenfeld S. 144 der 42., unmittelbar hinter dem Artikel über Josef b. Jehuda (Jbn Aknin). Den Hauptinhalt giebt schon Hammer mit den, bei ihm niemals fehlenden Ungenauigkeiten (Litgesch. VII, 553). Ich gebe …

Imrän ben Zedaka. 173 rühmter Arz^). Jmran practicirte1 2 3) unter dem Scheikh Rad hi ed-Din er-Rahabi in der Medicin, zeichnete sich in der Theorie und Praxis aus, und wurde einer der bedeutendsten Männer dieser Wissenschaft. Er wurde hoch…

174 III. Steinschneider. frequentirte beide in der Ausübung der Heilkunst und erhielt gute Anleitung des Arztes in der Heilkunst". — Folgt eine medicinische Mittheilung x); der Schluß des Artikls lautet: ״Ich habe Vieles davon erwähnt in de…

… 175 seinem Leben nur zwei Nichtmuslimen unterrichtet zu haben, keinen anderen, nämlich Jmran el-Jsraili und Ibrahim b. Khalaf es-Sameri *), und diese nur, nachdem sie auf jedem Wege ihn derfolgten und sich bei ihm empfehlen ließen (ij.*a^:s) in …