Mannheim
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  1. 1868-01-01 · Editorial · page 1

    oder Stimmen -er Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. Ein periodisches Blatt für Beleuchtung religiöser Zustände im Judenthume. In Verbindung mit I. G. Lange und Pastor I. de le Nai herausgegeben von A C. Hartmann, Prediger in Bresla…

  2. 1868-01-01 · Editorial · page 2

    B « h « lt. Nr. 1. u. 2. Nr. 3. u. 4. Nr. 5. u. 6. Nr. 7. u. 6. Nr. 9. U. 10. Nr. 11. u. 12. Silvester. 1 Professor Paulus Cassel zur Proselytenfrage. (Schluß von Nr. 9. u. 10 vom v. I.). 5 Wie man sich jüdischerseits in exegetischen Verleg…

  3. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 1

    Dibre Emeth oder Stimme« -er Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. In Verbindung mit I. G. Lange und I. -e le Roi, herausgegebm von Hartman«. JVi 1. IU Sf 1868. 24. Jahrgang. Silvester. (31. December.) Vom Papst Silvester giebt es ein…

  4. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 2

    s An diesen Bericht schloß sich schon ein Jahrhundert später folgende Legende: Constantin sei wegen seines fortdauernden Heidenthums vom Aussatz ergriffen worden. Kein Arzt konnte ihn heilen, aber die Götzenpriester schlugen ihm vor, seinen…

  5. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 3

    3 Leiden siegen durch Kindermord, und so verdient er die Taufe zu empfangen. Die Legende stammt aus der Römischen Kirche, darum sind es Petrus und Paulus , die ihn zum Römischen Bischof Silvester schicken. Die wirkliche Geschichte kennt kei…

  6. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 4

    4 mächtigen Gottes — damit werde er durch die That beweisen, wer Recht habe. Man führe einen wilden Stier herbei. Er werde ein Wort ihm in's Ohr flüstern und der Stier werde fallen. Auf Befehl des Kaisers wird der Stier herbeigeführt. Zambr…

  7. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 5

    8 Silvester, welcher den Stier erweckt, ist der Typus der belebende» Kraft des Christenthums. Mit dessen Macht begann ein neues Weltalter. Das heidnische Jahr, das Abbild der alten Geschichte, wurde wiedergeboren. Der erste Januar beginnt —…

  8. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 6

    6 habe... Du hast die Trauer in Freude verkehrt, voller als er je gewollt hatte." Aber es ging in diesen Dingen, wie oft in den politischen Parteien der Gegenwart. Eine besondere Signatur unserer Parteileute rechts und links ist das Mißtrau…

  9. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 7

    …reiber der Mäuse an seine Stelle getreten. Irgend ein ähnlich Bildwerk kann die Veranlassung gewesen sein. Als der Jude Benjamin von Tudela eine Apollostatue in Rom sah, hielt er sie für Absalon, den aufrührerischen Sohn Davids, des langen Haares willen. Ein …

  10. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 8

    8 der nicht meines Glaubens ist, zum Freunde zu haben. Wir lieben uns aufrichtig, ob wir gleich vermuthen und voraussetzen, daß wir in Glaubenssachen ganz verschiedener Meinungen sind." Ich denke, dies wird so viel gelten, als die Fabel von…

  11. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 9

    9 Verteidigern der badischen kirchlichen Anschauung, welche von Schenkel hauptsächlich den Namen und die Farbe entlehnt hat. Gegen dieselbe richtet sich dort nicht bloß der Protest der posisiven evangelischen Geistlichen, sondern auch die W…

  12. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 10

    10 zur andern etwas ganz anderes ist. Sie nennt sich eine Rückkehr, — während Paulus fortschreitet. Der Katholik, der die reformatorischen Bekenntnisse annimmt, kehrt zum Evangelium zurück. Der katholische Convertit meint zur Kirche zurückg…

  13. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 11

    11 ein Schritt voll Wehmuth und Thränen, aber der Convertit tritt dabei in eine neue Genossenschaft ein, die für ihn ein Relief, eine Stütze, ein Trost wird. Die Tiefe des Opfers nach dem natürlichen Menschen, welche der Gang zur Kirche für…

  14. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 12

    13 ungläubiger Vertraulichkeit, unwürdiger Verdächtigung zu tragen. Dazu kommt die vornehme Protection eines kalten Glaubens und die rücksichtslose Selbstsucht der kirchlichen Parteien, die gar nicht daran, denken, daß sie geistlich zu gebe…

  15. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 13

    13 der Eifer, von welchem der Apostel zu den Korinthern sagt: Ich eifere über Euch mit göttlichem Eifer. Es ist darum ganz erklärlich, weshalb die meisten Proselyten, welche in wirklicher Ueberzeugung zum Evangelium fortgeschritten sind, da…

  16. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 14

    14 Denn Alles, was nicht für Schenkel ist, heißt extrem. Ein Fanatiker ist, der sich gegen ihn erklärt. Zu den Zeloten gehört man so lange, bis man sich nicht von aller conservativen Gesinnung entfernt hat. Ne ander ist der einzige, welcher…

  17. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 15

    15 boxen Fanatikern die Wege geebnet;" von Liebner, „er habe eine Nachahmung der modernen Bannbullenpolemik versucht." Man wird es nun erklärlich finden, was Herrn Nippold dazu bewog, in seiner früheren Abhandlung folgenden Satz niederzusch…

  18. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 16

    16 Diese Erwähnung hat mich in mehrfacher Weise wirklich überrascht. Der Umstand, unter dem sie erscheint, läßt es verzeihlich erscheinen, daß ich Gelegenheit nehme, dabei von mir in wenigen Zeilen zu reden. Ich nehme es, wie einmal die Mod…

  19. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 17

    17 Allerdings hier in Berlin — nicht ohne Grund sage ich meinen Freunden Bekanntes — als ich den Beruf erfaßte, neben meinen wissenschaftlichen Arbeiten öffentlich durch Vorträge zu lehren —und jeder derselben war für mich eine selbstständi…

  20. 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 18

    18 wie Ke ein Leser an sie nur richten kann, gefällig und zugänglich sind. Wenigstens was mich betrifft, haben mich dieselben in meinen öffentlichen Bestrebungen niemals gestört, immer unterstützt, öfters gefördert. Im Handbuch S. 207 heißt…