Dibre Emeth · 1868-01-01 · 1-2 (1868) · page 13

13 der Eifer, von welchem der Apostel zu den Korinthern sagt: Ich eifere über Euch mit göttlichem Eifer. Es ist darum ganz erklärlich, weshalb die meisten Proselyten, welche in wirklicher Ueberzeugung zum Evangelium fortgeschritten sind, da gefunden werden, wo man sich zu dem lebendigen Glauben an Jesum Christum, wie ihn die Schrift und die Apostel lehren, bekennt. Es ist wahr, daß sie zumeist nicht in den Reihen derjenigen gefunden werden, welche der „badischen Richtung" angehören. Schon in der uralten Kirche findet stch die bedeutungsvolle Frage eines Gläubigen an den Montanuö, ob schon für seine Lehre Juden Verfolgungen durch ihre Genossen ertragen hätten, „ob Einer von ihnen für Christi Bekenntniß ans Kreuz durch die Juden geschlagen, ja ob auch nur ein Weib in den jüdischen Synagogen sei gegeißelt oder gesteinigt worden." (Euseb., hist. eccl. 5. 16.) Nicht für Montanus, sondern für Jesus Christus — das ist der Sinn der Lehre — wagen Juden Leben und Martyrium hinzugeben. Das gilt auch in der neuesten Zeit. Ohne Martyrium ist auch heute kein Bekenner zu Christo. Es ist weniger sichtbar, aber um so tiefer. Man leidet nicht bloß durch die Juden, sondern auch durch die Christen. Man kämpft dabei nicht gegen den Judaismus, sondern den ganzen modernen Weltgeist an. Wer würde so viel verlassen und so viel ertragen, ohne die osterfröhliche Begeisterung in Jesu Christi Leben und Auferstehen. Um des „Charakterbildes von Schenkel" willen wird Niemand ein Renegat, ein Zelot, ein Schwärmer heißen — Niemand Vater und Mutter verlassen, Niemand ein Märtyrer werden wollen! Aber eben darum werden ja die „Judenchristen" besonders von Herrn Nippold als Fanatiker und Zeloten den Kreisen der polittschen Welt denuncirt. Es wird für die Sache der „badischen neuen Aera" deducirt, daß ihre Gegner zumeist Jesuiten, Zeloten und Radicale seien. Man hält es für eindrucksvoll an gewissen Stellen, daß sich alle Bekehrte aus den Juden, Eiferer von Natur, gegen sie erklären. Es gilt als ein Testimonium für Schenkel und Genossen, daß nur die extremen Parteien — Orthodoxe und Zeloten auf der einen, Radicale und Juden auf der andern — stch nicht mit ihrer Richtung vertragen können.