…nng der arabischen Schule enthält der Brief des Grammatikers und ersten hebräischen Lerikographen Menachem Jbn Saruk an Chasdai Schaprut den Vezir des Chalifen Abd-el-Rhaman III. (911—916). Nachdem nämlich Saruk eine Zeitlang Schapruts Günstling g…

…uch Jedaja Bedarschi (Bech. Ol. 8). Dasselbe scheint überhaupt den Dichtern des Orients geläufig gewesen zu sein. Schon Jakob von Sarug (geb. 452) leitet seine zweite metrische Rede äs Defunctis mit den Worten ein: Sieh, gereiht steh'n auf dem Wege der We…

— 398 — man darin nicht mir den Lohn der Frömmigkeit überhaupt, sondern selbst den Lohn einzelner Tugenden und frommer Uebnngen. Greise wurden daher nicht selten nach ihren lebensverlängernden Verdiensten gefragt. Die Antworten fielen nach …

— 399 — 6. Die Stelle, wo ich betete, war mir ehrwürdig; meinem Nebenmenschen gab ich keinen Spottnamen; die Vernachlässigung des Kiddusch ließ ich mir nie zu Schulden kommen. (Meg. 27, b. ff.) Mit diesen subjektiven Kundgebungen ist die th…

— 400 — Je mehr man sich jedoch gewöhnte, auf den Kausalnerus zu achten, desto tiefer sank die Bedeutsamkeit der alten Makrobiotik. Maimonideö ist, wie rückstchtlich der Dämonologie und Magie, so auch hier seiner Zeit vorangeeilt. Er läßt d…

— 401 I. Widerlegung der Chassidäer. Es war ein alter Streit unter den Vertretern der jüdischen Religion, ob im Kriege der Sabbats verlezt werden dürfe. Die erste Spur dieses Streitessfindet sich in dem Syrerkrieg unter Mathatias; während d…

…ergangen; hingegen weiset der jer. Thalmnd (Sabb. I. p. 4, a. Moedkaton II. p. 81, b) ausdrücklich darauf hin, wie auch Maimonides (I. Th. Sabb. 2, 25). שבן לא נכבשה ירחו אלא בשבת• II. Widerlegung der Samaritaner. Die Erhebung Hillels zur Nassiwürde …

— 403 — Passahfestes auf einem Sabbath; die Schuloberhänpter, Btre-Batyhra, wußten nicht, ob das Passahlamm am Sabbath geopfert werden dürfte, da trat Hillel, ein Schüler von Schemaja und Ab-- talion auf, und wies nach, daß dieses Opfer, so…

— 404 deS Rabbinismus, der in Folge mannigfacher Deütnngen auch gewisse Erleichterungen znläfit. So z. B. halten eS die Samaritaner für verboten, das Vieh am Sabbath zn füttern und zu tränken, sondern setzen demselben das Nothige vor dem Sa…

405 der Zaduzäismus damit überein, wenn »ns anch keine Notiz davon bekannt ist. Das Betragen der Bne-Betyhra bei dieser Angelegenheit konnte daher leicht als eine Hinneigung zu dieser Sekte betrachtet' werden, daher Hillel's heftiger Kampf …

— 406 Viertens: Wie dursten sie, weil man ihnen das Chagiga- Opfer am Sabbath nicht erlaubte, was überhaupt nur p» שהססח ניועט, wenn das Passahlamm für die Darbringenden nicht hinreichend war, als Aushilfe gebracht wurde, und daher leicht z…

407 — Die Streitsache war aber nicht, wie sie uns vorliegt, warum man das Chagiga-Opfer am Sabbath nicht bringe, sonder« nmgekehrt, warum der Sabbath dem Passcchopfer weichen muß, .da doch aus jener Btbelstelle: Du sollst das Passah bringen…

408 — Halbfesttag einsetzte, an welchem die Saduzäer bei einem polemischen Streite ihres Jrrthumeö überwiesen worden sind. (Megilath Tanith.) Die Saduzäer stehen hierin nicht allein, sondern haben in den Samaritanern ihre Borgänger, wie in …

…rd (III. M. 12, 5). Eine solche Blöße würde schwerlich R. Johanan seinen bibelkundigen Gegnern gegenüber gegeben haben. Maimonides (III. Th. Themidin 7, 11) übergeht in der That diese Beweisstelle, und führt einen andern vor: Da nämlich, so lauten se…

410 betrifft, so ist auch diese, wenn auch MaimonideS sie nicht anführt, ja nicht anführen konnte, nicht minder richtig, und zwar soll es eine Bekämpfung des Gegners mit sei…

…fremd. Sota p. 13 b. heißt es, wie folgt: Wir haben die Lehre, jener Sabbath, wo Moses verschied, gehörte Zweien an (S. Raschi). Den Kommentatoren, Tosephoth und Rosch (Menachoth p.j 30 a., Pessachim X. §. 13). scheint diese Stelle entgangen zu s…

— 412 — und der Eroberung Jericho's 50 Tage verstrichen und rechnet Seder-Olam den Sterbetag nicht darunter, weil die Stunde seines Verscheidens בה״ש zu Ende des Tages war. (Sohar zu Jithro.) In dieser zweiten Angabe steht Jos. auch noch ni…

413 — zu beschneiden. Möglich also, daß in der Folge das BeschneidnngS- Messer mit dem Beschneidungsbüchlein vertauscht wurde. Aus all' dem ist zu ersehen, wie wichtig manche einfache geschichtliche Notiz sei. Daß aber die Notiz des Seder-O…

…d ihm, falls er sich entschließen wollte, Ln Mähren zu bleiben, einen, der um diese Zeit erledigten zwei Rabbinatsfitze Leipnik und Triesch antrng; Eteazar Löwi entschied sich für Triesch, wo er das erste Mal beinahe 12 Jahre, von der Gemeinde im …

5נ4 Men, die ihn kannten, nach kurzem Leiden, und getrost im Glauben auf ein jenseitiges, ewiges Leben, feine Pilgerfahrt auf Erden. Von seinen Schülern wurden viele Rabbiner, vön denen jetzt noch mehrere im Weinberge des Herrn zum Fronnnen…