Ben Chananja · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · p. Seite 410

410 betrifft, so ist auch diese, wenn auch MaimonideS sie nicht anführt, ja nicht anführen konnte, nicht minder richtig, und zwar soll es eine Bekämpfung des Gegners mit seinen eigenen Waffen sein. Die Sadnzäer, die, wie wir bereits gesehen, sowie die Karaiten in Folge ihrer strengen Deutung des Buchstabens mit der Heilighaktung des Sabbaths viel rigoroser zu Werke gingen, hatten auch deshalb gegen die Festesbestimmung der Rabbiniten eine Abnetgung, weil nach letztem der Sabbath zuweilen zur Abmähung des Omer entweiht werden mußte, daher R. Jochanan sie durch seine scharfsinnige Dialektik gleichsam in ein Kreuzfeuer zu bringen suchte. Denn ist hierin (אין קצירת עומר דוחה שבת) eie Meinung der Sadnzäer gegründet, so müßte im Falle, wenn der 16. Nissan ein Sabbath ist, die Darbringung des Omer, wie auch der Anfang zur Zählung der sieben Wochen, mit einem Tage später angesetzt werden; es würden alsdann zwischen dem Passah- und Wochenfeste volle 50 Tage verlaufen. Fällt hingegen der 16. Nissan ans einen Wochentag, wo gar keine Verschiebung nöthig, so wären es blos 7 Wochen. Der Widerspruch der Bibel zwischen 49 (sieben Wochen) und 50 Tagen wäre also glücklich gelöst, aber zugleich erwiesen, daß das Wochenfest ans jedem Tag in der Woche, Sabbath etwa ausgenommen, fallen könne. Hierbei wäre im Thalmud blos die Stelle: כאן ב״מט שחל בשבת in כאן ב״יו שחל בשבת zu emeudiren. Der irrthümlich hinzugefügte Buchstabe ט, was leicht zu erklären, hat Raschi ans die falsche Fährte seiner irrthümlichen Erklärung gebracht. Daß MaimonideS diesen Beweis wegläßt, ist auch richtig, da nach dem Rabinismus der Sabbath dem Abmähen des Omer weichen muß. קצירת עומר חוחח שבת. m. ueber den Sterbetag Mosis. Einer überlieferten Sage nach (Megila 13 b. Kiduschim 38 a. Nasir 14 a.) siel der Geburts- und Sterbetag unseres göttlichen Lehrers Moses auf den siebenten des Monats Adar. An Morgen des Passah den 16. Nissan bedeutet, da gewiß nicht der 15. der Festtag selbst, zum Aufbruche nach der Heimat anberaumt werden wird.