Ben Chananja · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · p. Seite 400

— 400 — Je mehr man sich jedoch gewöhnte, auf den Kausalnerus zu achten, desto tiefer sank die Bedeutsamkeit der alten Makrobiotik. Maimonideö ist, wie rückstchtlich der Dämonologie und Magie, so auch hier seiner Zeit vorangeeilt. Er läßt die thalmudische Makrobiotik auf sich beruhen und errichtet sein eigenes makrobiotisches Lehrgebäude auf empirischem Grunde (Deoth. 4, 20). Manchen rein diätetischen Vorschriften des Thalmud widerspricht er geradezu. Er thut dies vom Standpunkte seiner ärztlichen Kenntnisse und Erfahrungen, wie schon ältere Rabbinen anerkannt haben?") (Fortsetzung folgt.) Zur Geschichte der 6a66athseier. Von vr. M. Zipser Obcrrabbiner zu Rechnitz. Eine Stelle im Seder-Olam, zitirt von den Tossafoth zu Menachoth 39, a und von Äschert zu Peffachim X. §. 13, lautet wie folgt: ״Am 22. des Monats Nissan belagerten sie die Stadt Jericho und am siebenten Tage der Belagerung, dem 28. Nissan, fielen die Stadtmauern, dies geschah an einem Sabbalh." Bestätigt sich diese einfache GeschtchtSnoti;, an deren Echtheit übrigens kein Grund zu zweifeln vorhanden ist, so sind auch mannigfach und von wichtiger Art die daraus zu ziehenden Konsequenzen für die jüdische Religionsgeschichte, und sie gewährt zugleich dem Rabbinismus einen gesicherten Standpunkt gegen die ihn rechts und links angreifenden Parteien. Sowohl Ehassidäer einer-, wie Samaritaner und Zadnzäer andererseits finden hierin in sehr wichtigen Religionsstreitigkeiten ihre Widerlegung. 0נ) Deoth. 4, 18. Karo das. Berach. 4, 12 steht damit nicht im Widerspruch (de Silva's M. Chajj. zu Deoth I. 0.); da daselbst von denen die Rede ist, die sich an die ältere Diät halten. Die ״Gefährlichkeit" des gleichzeitigen Genusses von Fisch und Fleisch, Pesach. 76, b., erkennt Mail», nicht an, was Loria und Sofer durch unhaltbare Akkomodationen zu rechtfertigen suchen. (CH. Sof. I. Dea 101) ביניתא ist der Boniic, Levysohn §. 322. Die Reinheit des Fisches ist aus Pes. I. o. erwiese», was L. übersah. Bgl. noch M. Abr. zu O. Chajj. 240, 29. Scd. Mischua 35, b.