Ben Chananja
- Journal
- Ben Chananja
- Volume
- 2 (1859)
- Issue
- 8-9 (1859)
- Date
- 1859-01-01
- Page
- Seite 396 (sequence 56)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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396 — Reichthumes, die Flucht des Erdenlebens und den Unbestand aller menschlichen Werke. Hieran schließt sich die Schilderung des Todestages, welcher die Worte folgen: ״Zu jener Zeit verfließt, der Motte gleich, sein Liebstes, und an jenem Tage schwinden seine Gedanken. Nur Rechtthun, Tugendliebe und demüthiger Wandel mit seinem Gotte, — nur daS geleitet ihn für seine Mühe, daß er es mit sich bringe ״.(3י Nichts als leicht zu erkennende Bibelbelverse! Die nächste älteste Lebensbetrachtnng der arabischen Schule enthält der Brief des Grammatikers und ersten hebräischen Lerikographen Menachem Jbn Saruk an Chasdai Schaprut den Vezir des Chalifen Abd-el-Rhaman III. (911—916). Nachdem nämlich Saruk eine Zeitlang Schapruts Günstling gewesen war, zog er sich durch wirkliche oder vermeintliche Hinneigung zur karaitischen Ketzerei dessen Ungnade und Verfolgung zu. In einer seiner Vertheidigung gewidmeten Epistel ruft nun der Verfolgte seinem früheru Gönner zu: ״Höre doch meine Worte, mein Herr, o großer Vezir! Aus Lehm bist auch du abgekneipt, wie ich, dein Schöpfer ist auch der meinige, Staub ist unser Element, und ein Schatten sind unsere Tage ans Erden ")! ״Die Bibelstellen sind hier leicht zu erkennen. Samuel Ha-Levi, der Vezir des Königs der Berbern in Granada, Chabus Ben-Makes, ist im Ausdrucke unabhängig von der frühem Literatur, seine Gnomen sind aber sehr hart, fast unverständlich. Bei Salomon Gebirol, mit welchem in der Philosophie und Poesie der spanischen Juden eine neue Epoche beginnt, tritt die Abhängigkeit von den Alten wieder stark hervor. Seine Lebensbilder holt er zumeist aus der Schrift. Ein Gleiches thut Jehuda Ha-Levi, Moses und Abraham Aben Esra und die übrigen Meister und Jünger der arabisch-hebräischen Blüthezeit. Trotzdem wurzeln die mit der Muttersprache eingesogenen Anschauungen so tief in ihren Herzen, daß sie, ohne es zu bemerken, der mit so glänzendem Witze gehandhabten hebräischen Sprache Gewalt anthnn, weil sie ") Orient XII., 459. Mittheilung Luzzatto's. ") Luzzatto's Beth Ha-Ozar 27, b.