…ndividueller Selbstbestimmung zu sein, und sinkt zur legalen Pflichterfüllung herab. R. Pinchas Horwitz, mein Lehrer R. Nathan Adler und R. Salomon Chaßid haben daher keine Gemeinde gestiftet 4)״. Mit dieser Verwerfung des korporativen Chaßidäerthumes …

…5 starb, fand nur, wie wir bereits andeuteten, in Frankfurt keinen empfänglichen Boden mehr für chaßidäische Saaten. R. Moses Sofer kann sein Rechtfertigungsschreiben an sei« tten Ujhelyer Kollegen nicht beschließen, ohne seinen aufrichtigen Glauben a…

…re Verluste erleiden mußte, den Rabbiner bei der Landesstelle anklagte. R. Nathan wich der Untersuchung aus. Er verließ Boskowitz, und fand einen Zufluchtsort bei dem frommen und reichen Perez Berisch in LettowitzVon hier ging er über Wien und Prag …

…de, weshalb seinem Helden die Promotion nicht gewährt wurde "), auch auf jene Sage Rücksicht zu nehmen haben. Indem R.^ Moses Sofer die kabbalistischen Wunderthaten im Allgemeinen als geschichtlich anerkennt, erklärt er zugleich ausdrücklich, daß sich…

— 200 — fchafwollenen Bekleidung nicht vertrage 13). Einer der Ausgeschlosjenen wendete sich an R. MoseS Sofer. Dieser erklärt nun, daß der Jsraelite, der sich in Berücksichtigung des Verbotes 3. B. M. 19, 19. 5. B. M. 22, 11. der…

…ern auch die der קדושים bedeutend vermehrt. Die Chaßidäer bilden größere und kleinere Gemeinden in Munkäts, Nagy-Källü, Tokaj, Ujfejürtü, Dorogh, Nä-nLs, Tißa-Lök, Gyüre, Asvär, Buly, Kereßtur, Gäva, und an verschiedenen PuNkten der Marmaros. Di…

… bekannt. Doch kommt auch die chaßidäische Anffaffung schon im Thalmud vor. Kidusch. 59, a: עד שיעלה אצלנו לרגל• Vergl. Raschi das. ") S. 2. Heft S. 90. ") Ein Marktflecken im Szathmärer Komitate mit 2600 Einwohnern. Die jüd. Gemeinde zählt 000 S…

…der chaßidäischen Gemeinden nicht zugenommen. Dagegen ist die Opposition eines Elias Vilna, eines Jesajas Berlin, eines Ezechiel Landau längst vergessen, und das Chaßidäerthum besizt den vollen, ungetheilten Beifall der Orthodoxie. Leztere ist wol zur Ein…

Geist leicht von einem äußersten Ende plötzlich zu dem andern überspringt, und der finsterste Aberglaube sich am Ende dem entschiedensten Unglaubm in die Arme wirft. Die Literatur haben die ungarischen Chaßidäer noch nicht bereichert. Ihren…

…ssen hatte Frieseuhausen an Elias Rosenthal in Pest, dessen Vater, der vielverehrte Nafthali Rosenthal in Moor, der mit Moses Mendelssohn in Briefwechsel stand 24). Das Freundschaftsband 23) Herausgegeben von Löb Rapoport aus Brody. Lemberg, Poremba 1855. "…

— 206 — zwischen Elias Rosenthal und David Friesenhausen lockerte sich indeß schon im Jahre 1806, als Lezterer beim Palatin von Ungarn, dem Erzherzog Josef, um die Gründung ein…

__ 207 — Zweites Ruch der jüdischen Merchümer des Flavins Josefus. Von m6ä. vr. M. Horschehky in Gr.-Kanischa. (Fortsetzung)"). Achtes Kapitel. 1. Nach siebzehnjährigem Aufenthalte in Egypten erkrankte Jakob und starb im Kreise seiner Kinde…

— 208 — Macht, darum stieg er bei den Egyptern so hoch; er, der Fremdling, der, wie bereits erzählt, unter sehr mißlichen, unrühmlichen Verhältnissen in's Land gekommen war. Auch seine Brüder beschlossen ihre Laufbahn; glücklich hatten sie …

— 209 unmenschlich zu behandeln, man erdachte Arbeiten, die sie ansreiben sollten. Sie mußten den Fluß (Nil) in viele Kanäle leiten, Schanzen nm die Städte bauen und Dämine anfführen, welche vor Ueberschwemmung sie schüzten. Man verwendete …

… erhob er sich von seinem Sitze, küßte und umarmte denselben (Kethub. 103, b). Dem Simon b. Schetach wurde an der Tafel Alexander Jannäus zwischen dem Könige und der Königin ein Platz angewiesen. Auf diese Auszeichnung aufmerksam gemacht, sagte Simon: Nicht…

— 211 — So groß auch die Ehrerbietung des Schülers gegen den Lehrer sein m»ß,D muß doch auch Ersterem, selbst wenn Lezterer gegenwärtig ist, mit Achtung begegnet werden (Joma 69, a). Der Vater, Lehrer und Naßi (Patriarch) dürfen auf die ihn…

212 — Versuch einer umständliche» Analyse des Sohar. Von Ignatz Stern, Schuldirektor in Hold-Mezö-VrMrhely. (Fortsetzung) *). §. 45. Wenn man die Stellen von 290, a bis 292, a mit Aufmerksamkeit liest, so entdeckt man Stellen, wie: עלמא ראת…

213 — 292, a mit 288 אגי לדודי ועלי וכי, a. Die dort folgende Lehre von den Sfiroth (cf. oben §. 39) ist 291, b fast wörtlich wiederholt. Im Verfolge der Arbeit aber fällt er bald in den witzelnden Ton zurück, wie wir an seiner Stelle anmer…

— 214 — war also in diesem Zustande weder zum Materialnoch zum Formalprinzipe der Schöpfung tauglich, oder in der Sprache der Kabbala zu reden: diese Welt konnte nicht bestehen, andere Welten aus ihr nicht entstehen, da das weltenschaffende…

— 215 — Bestand hat, weil das weibliche mit dem männlichen Prinzipe hier vereinigt ist. Darum heißt es וימלוך תחתיו הרר. Nachdem alle vom Schauplätze abgetreten waren, herrschte die Schönheit, der Kosmos, bei welchem daher auch seine weibli…