…5. *— St. Goar 630. — Müller 442. — Schmidt 506. -־• Vries 443, 4• nUacelleit. Abrahams, B. 444. —^ Bardach, E. 670. —- Benjamin II, J. L 675. — Breslau 576 — Lehrstuhl f. neuhebr. Lit. 577. — Lindenthal, J. L. 445. —* Lippmann G, H. 678. — Oppert, J.…

…*m j• 1477 s. Cod. Mich. 819; eine Familie Alluf existirt in Gibraltar .(Mittb. Zedner’8 im Dec. 1867)* י— S. 78 Z. 14 (Raschi) 8• IV S. 90 A• 5; auch. Cod. Yat. 298, 10; De Rossi 286, 7 (hinter פורח p?)• 68 י® ־1־־ A. 9; vgl. עגולה רעיתיח und da…

…die. Freiheit des Druckes beginnen! — Die hier verzeiebneten Aenderungen und Ergänzungen betreffen den Text des Talmud, Raschi Tosafot, Maimonides, Sam. Edels und Alfasi und seine Comm. zu ב״ק und ]״y. Bei der grossen Anzahl von Lücken und Aender…

…ערנאוויץ בעה״ט ס׳ כאר טיס חיים וס׳ סידורו של שבת וס׳ שער התפלה. (ח״ב) ליקוטי תחלים ונו׳ טשערנאוויץ, חרכ׳א. 4. י Erez ha^Chajjim. Halachisches und H8ggadisches zum Tr. Berachot und Th. II Collectan. u. s. w, v. Chajjim, Rabb. in Czernowitz. 4. Czer…

…פני אלו הטועים שיצאו מכלל ישראל בבית שני ... Es beginnt also hier eine Controverse über ein vielbehandeltes Thema gegen Maimonides, deren Vf. ־־Kaleb אפרופולו b. Elia heisst. Jellinek hat dafür bloss ״Afendopolo“ substituirt, der in der That Kaleb b.…

…hem Ansicht zuneigen, dass die allerseits angefochtene Tradilionskelte ein Bestandteil des Schriftchens von Kaleb gegen Maimonides sei, und die Ueberschrift der von Pinsker copirten HS. dem Torso jener Abhandlung vorgesetzt worden, um ihm den Anschei…

…n derselben über talmud. Tractate, Catal. p.1390. ££.] 5. אור קדמון von Sabbatai Zebi. 6. קול כרמה von Jakob Zemach. 7. Raschi zum ״Traktat(!) Seder Kodoschim“, mit Commenfak [!?!]. 8. רב פעלים v. Josef Zarko 1429 ״ineditum et magni pretiiu. — [E…

…ob selbst zu sein scheint9)• Die Abbrfv* $'i fand ich ferner in den Durchzeichnungen aus Cod. Yalic. 400 (Geometrie de« Abraham bar Chijja), welche ich der Freundlichkeit des Fürsten Boncp?npagm verdanke. Wahrscheinlich wird man dieselbe noch in andern HSS. …

…5,75,79) שכלי) und hieraus האגור (SS 102, 594, 630) fuhren von ihm rituale und halachische Sätze an. Aus אגור zitirt R. Joseph Karo zu Tur I, 59. Elasar aus Worms theilt (Rokeach 377) ausführlich dessen Gutachten in Bezug auf die Gesetzmässigkeit eine…

…s Isaak aben Gajath mit Commentar von B. Zomber.157 Lebrecht, kritische Lese verbefferter Lesarten ........ 210 Ritter, Samuel Holdheim.216 Luzzatto, Catalogue de la bibliotheque de Mr. Almanzi . . . Ä.8 Häßler, Ulmer jüd. Grabinschriften. Angez. von Prof…

… Alexanders über die Welt zog, war bereits ein erschöpftes und abgeblaßtes, Alexander selbst, wenn auch ein Zögling des Aristoteles, war gewissermaßen ein wildes Pfropfreis auf dem Oelbaume des Griechenthums, und was er mit seinen Waffen bewirken woll…

…eimath. Wie die gesunde Pflanze nach Luft und - Licht sich sehnt und dorthin sich ringt, sich hindurch schlingend durch allerhand Hindernisse, so ist es gewissermaßen auch im Judenthume. Lust und Licht verlangt es, und wo sie ihm geboten werden, ist…

…nes erfreuen, die vollkommen Bösen ihrer Strafe verfallen, aber wie ist es mit den Mittleren? Ueber sie sagt die Schule Schammai's, die kommen zuerst in die Hölle, werden der Strafe hingegeben, doch sehnsüchtig schauen sie empor und klagen, aümälig…

…, er erfaßte vielmehr frisch das Leben in seiner Schönheit Und Bedeutung. Es war ein langer Streit zwischen den Schulen Schammai's und Hittel-s, die Einen sagten, recht Ln ihrer finsteren Weise, es wäre dem Menscheu besser, er wäre nicht geboren, a…

…ich anzog, damit der Dolch ihn nicht treffen könne, damit die feindliche Berührung von außen ihm nicht nahe, daß er mit allerhand Hüllen sich umgab, damit der frostige, eisige Hauch, der ihn aus jedem Worte, aus jedem Athemzuge anwehte, nicht seine …

…aaten dauernd einstreute, er war auch ein Lehrer Europas geworden. Albert der Große schreibt das Beste von ihm aus, und Thomas von Aquin entlehnt ihm Vieles. Wer zählt alle die großen Geister, die alle innerhalb des arabischen Gebietes lebten, dort ihre ge…

…ner neuen geistigen Aera, der, wenn auch nicht unmittelbar, so doch bald und bis zur Gegenwart gefeiert wurde und wird. Baruch Spinoza erblickte das Licht der Welt in Amsterdam, er war der Anfänger einer neuen Gedankenreihe, welche von da an in die denke…

…tliches Moment der späteren Textesgeschichte; bis jetzt ist aber dafür, mit Ausnahme einiger gelegentlicher Bemerkungen Wolf Heidenheim's, durchaus Nichts geschehen. Wie eingreifend dieselbe ist, möge hier nur an einem einzelnen Beispiele nachgewiesen wer…

…nfaffenden Werke derselben, welches der Begründer der Studien in Frankreich in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts, Gerschom ben Jehuda, sich abgeschrieben. Uebcr die Anführung der ״großen Maßorah, welche Gerschom, die Leuchte des Exils, geschrieben", in …

…ahrhundert an, zuerst scheint eine solche Aufzählung von Saadias vorgenommen worden zu sein; Ln seinem ״Nikkud" sah sie Raschi, und da dieser dafür nicht die ״Maßorah gedolah" anführt, auf die er sich sonst sehr oft beruft, so ist daraus zu schli…