Hebraeische Bibliographie · 1864-01-01 · No. 37 Januar-Februar · p. [Seite]

2 401] [Mit besonderer Rücksicht auf die russische Verstümmelung des Talmuds, daher Vieles, was in unseren Ausgaben richtig oder vollständig 1 2 * * * * * * * * * * * * * * * *). Die russische Censar geht bekanntlich noch über die Bestimmungen des Tridentiner Concils hinausihrem Befehle gemäss, muss sogar (Sanh. 56b) שעשה 3ן״ס in QUP ״0 שעשהÜ sich verwandeln! So soll auch die neueste Ausgabe der rabbin. Bibel, welche, in Warschau besorgt wird, fürchterlich zugeschnitten sein; möge dbrt der Druck der Freiheit bald schwinden, und so die. Freiheit des Druckes beginnen! — Die hier verzeiebneten Aenderungen und Ergänzungen betreffen den Text des Talmud, Raschi Tosafot, Maimonides, Sam. Edels und Alfasi und seine Comm. zu ב״ק und ]״y. Bei der grossen Anzahl von Lücken und Aenderungen ist begreiflicher Weise auch manche Stelle übersehen worden, wie z. B% Sabb. 13.9a in Raschi Z. 9/v. o. statt אותם auch nach V'y und Codi München 5 0* אלו מלבים lesen ist., *).]. (.Berliner.) אור ישראל ביאורי החקוני ווהר מהמקובל ישראל בן שבחי מ״ט דק״ק .4 .קאזניץ. טשערנאוויץ, חברך Or Jisrael. (?oinment. über Tikkune Sohar v. Israel b. Sabbitai. 4. Czernowitzי Jos. Eckhardt 1862. (57 Bl.) » [401] אלה במת כי נפל ארו. .. מרדכי ואב סלל איטיגנא בלבוב. שנת בא עת יספוד. מאת מ ו "ח. Alton Bachut. Trauerbelrachtungen und Gedichte auf den verst. Mord. Seeb Oeltinge. Von M. Weissmaaa Cbajes (Chajut). 8. Lemberg, Dr. des J. M. Stand 1863. (5 Bogen unpag.) [402] %האריאל חומות וחיל: בעד מאמרים סתומים בתלמוד .ובמדרשי חלל. מאת .8 .*ב הי א ל רעיסויער לוי בחרב נתן מק״ק נייטרא. שנת!אחרית ״Ariel Gottes Gebäude, ein Leuchtthurm zur Beleuchtung und Erläuterung Talmudischer Allegorien von Gabr. lessaaer, Bez.-Rabb.“ 8. Pest, Dr. v. Wodianer 1859. (58 S. hebr., 40 S. deutsch.) [403] 1) [Vgl. חסרונות יהש״ס: Y0K• J• N.. 168. In welchem Verhältniss stehen beide Ausgaben dieser Censurlücken, zu einander?!SA] 2) Gelegentlich seien hier einige Stellen, aus unsern. 3 vorzüglichsten Pentateuch- Gommentaren angemerkt, bei denen die Rücksicht auf die Censur willkürlich geändert hat. So muss in Raschi zu 1. B. M. 1,26 nach dem Worte ביצירתן gelesen werden י ויש מקום למינין לרדות ferner dort 4;ותשובת המינים כתב בןידם.b.m. 24,23, auch in Jesaja 23,1 רומייםstatt ארמיים;im 5בגוי נבל אכעיסם 21י32״ אילו המיני ן"—Im Raschbam zu I. B. M. 25,25 liest man in der Oppenh. Handschr., welche der ersten Edition des Comment. zu Grunde gelegen כאדרת שער שלובשים ׳התועים statt 60 י הרועים dass auf die Mönchskutte hin ge deutet wird; ibid.. 49,10 hach הסמיך שס folgt ופשט זה תשובה למעין שאין כסנב בי:אם שילה שם העיר שאץ לעז במקרא לא שלו.כתי כאן ברברי העברים ולא שליח ברברי הנוצרים . — Im Ramban, ed. Netter Wien 1859, vermisse ich nach Vergleichung mit der Lissaboner Ausgabe v. J. 14.89♦ folgende Lücken, die hier nur anzudeuten, nicht aber auszufüllen, der Zweck dieser gelegentlichen Notiz .sein kann. Zu 1. B. M. 14,1: Nach ולקצין febit ein Passus,רמו למלכי רומי beginnend *und פזירוניא מכל א״ה schliessend. Ibid. 47,28 fehlt der Anfang des Abschnittes ככר הזכרתי bis ונחיה 4 .לפני!. B. M. 24 fehlt die Erklärung zum V. 17 und eine längere Abhandlung nach dem V. 21. Eine längere Vergleichung mit jener seltenen Ausgabe hat mich ausserdem viele richtigere Lesearten gewinnen lassen, die ich einem neuen Heransg. gerne überlassen würde. Aber wir haben heutigen Tages Schnellpressendruck, bei dem man sich keine Zeit nehmen mag, Handschriften oder alte Ausgaben zu Rathe zu ziehen, um einen correcten Text herzustellen. Eine Auflage vererbt die Incorrectheit auf'die andere, jede fügt noch eine Menge eigener Fehler hinza und ist מוסיף חטא על חטא.