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  1. 1834-01-01 · Achter Jahrgang zweiter Band erstes Heft · p. Seite 17 · Über den Gebrauch, in der zweiten Hälfte des Monats keine neue Wohnung zu beziehen

    …ne Tage- - oder Zeitwähler, wie auch Mendelssohn die angeführten Stellen übersetzt hat. Nach demselben Sinne erklärt es Maimonides 8 ,11 ה^כות עכו״ם. Schulchan Aruch Zorc Dea 179, 3. Also zu irgend einer Handlung, einer Zeit vor der andern den Vorzug…

  2. 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 121 · [Rezension]

    Peter Beer, Leben u. Wirken d. Mäimonides. ist Verkehr mit seinen Bekennern, mag die Veranlassung zu diesem erst ungewiß, und dann mit dem Stempel großer Zuverlä…

  3. 1837-01-01 · Heft 2 · p. Seite 283 · Aus einem Schreiben des Herrn D. Fürst in Leipzig vom 5. Februar 1837

    …i. — Wir geben hier - dieselbe übersetzt in abgekürzter Form: - 1» ^12/ Gedichte von David Francis; dabei ein Brief dös Maimonides an seinen Schüler Joseph Haddajan überKabbalah. ^). 43. S. 4. 2. des Ebn Esra, Vertheidigung des Saadias gegen die Angr…

  4. 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 191 · Analekten

    1330. 6. Nom I. 1270 — isr den Bücher vom Canon des Avicenna, " MaimonideS Abhandlung von den Nahrungsmitteln," sie animu erstes Buch," AverroeS Commentar zur Metaphysik,'" nnd ist…

  5. 1853-01-01 · Heft 11 · p. 439 · Die Bibliothek Saraval's in Triest

    …. Montalto. Trattado sobre el Cap. 53 de Ezaybs echo eti el anno 1670 in 4. (seltenes und kostbares Exemplar.) 21) Mos. Maimonides a) מזרה נבוכים b) מלית ההגיון c) משנה פרקים d) פרק חלק e) מאמר תחיית הטתים f) תשובת הרב הגדול ר׳ משה בר מימון ו״ל למר י…

  6. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 464 · Die Philosophie der Juden

    …thum, vielleicht■ auch nicht ohne denselben Mangel in der logischen Consequenz, finden wir in einer anderen Theorie des Maimonides, die wie die vorhergehende, ebenfalls alexandrinischen Ursprungs ist, eine merkwürdige Theorie, die man wohl mit ihrem …

  7. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 465 · Die Philosophie der Juden

    … der Juden. 405 Dieses ist die gotteslästerliche Idee, welche das Mittel־ alter in den peripate tischen Commentaren des Averroes zu entdecken glaubte, und welche ihm jene Bannflüche zuzogen, deren Widerhall sieh durch mehrere Jahrhunderte hinzog, i…

  8. 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 92 · Abraham Bibago's Schriften

    92 1 Abraham Bibago's Schriften. Gefangenen in einer tiefen Höhle, der die Zeitdauer nach seinem Verstände ermißt 13*. ומבשרי אדווה אלה (Hi…

  9. 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 127 · Abraham Bibago's Schriften

    Abraham Bibago's Schriften. 12? Aristoteles und vertheidigt ihn gegen L e v i b. Ger so u **). Hr. Schwab in Paris theilte mir (Juni 1…

  10. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 463 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …urück 8) und ihre Speculation führte sie zu verschiedenen Ansichten über die letzten Ursachen. Auch Pharao glaubte, wie Aristoteles, an eine erste Ursache, jedoch ohne specielle Providenz s). Zu Pharao's Zeit war die Philosophie in Aegypten so vollkom…

  11. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 465 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …. . »») der Mets^h., Pliys. VHI, de Anima HI, de Sensu HI, de Animal. XVI״ insbes. Comm. zu Phys. II, Metaphys. Buch ג. Maimonides ist hier auf Abwegen (6. 65)14), wie der Vf. in feinem כבור אלהים bewiesen, jedoch zu entschuldigen, da er zuerst ״die …

  12. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 474 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    474 Joses b. Schemtob's Commentar zu Averroes größerer und des separaten (Jntellects), ׳.die- '«««׳-, nicht./ in ״,nndeiM׳ Schriften findet. . . ) - Josef's Studien …

  13. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …r Zeit der großen. Synode wurden die speculativen Wissenschaften vervollkommnet, nämlich als Alexander, der Schüler des Aristoteles, prosperirte, und bis heute erstand kein Prophet in Israel, vielweniger unter den Nationen, trotz der Vollkommenheit de…

  14. 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    34 Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim. belehrt uns daher sowohl über die Aseität Gottes, als auch darüber, dass er die causa causarum ist1). Levi weist hierf…

  15. 1902-09-19 · 38 (19.9.1902) · p. 8 · Zionistische Demonstrations-Versammlung in Liverpool (England)

    …delt wurden. Die Mauren zogen sie in ihr Vertrauen und verfolgten sie nie. wie es die gothischen Priester getan hatten. Stanley Lane-Poole sagt bei der Schilderung dieser engen Verwand tschaft zwischen Muselmännern und Juden: „Wohin immer die Waffen der Sara…

  16. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. 645 ihm Maimonides getan hatte, die Lehren des Judentums mit den Anschauungen der arabisch-aristotelischen Philosophie in Einklang zu brin…

  17. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erfasser des Buches Hai ibn Yakzän bezeichnet, das jedoch dem Ibn Tofa'il angehört1). Gegen Algazali, der übrigens nach Averroes Angabe seine ganze Wissenschaft dem Ibn Sina entlehnt habe* 3), erhebt er den Vorwurf, daß er in einigen seiner Schrift…

  18. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    666 Die Stellung des Simon bei! Zemach Duran etc. Dagegen bestreitet er die Ansicht des Averroes, daß die wahrsagenden Träume sich nur auf künftige Ereignisse und nicht auf spekulative Erkenntnisse erstreckten1). Den…

  19. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …philos. 47 Stimmung erteilten1). Wir haben bereits gesehen, mit welcher Entschiedenheit er für die Rechtgläubigkeit des Maimonides eintritt2). So weist er es als eine Verleumdüng zurück, wenn Josef Ibn Caspi in seinem Morekommentar die Andeutung mach…

  20. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Wunder für den Gläubigen ein völlig ausreichender Beweis für die Zeitlichkeit der Schöpfung, und die Beweisführung des Maimonides ist nur für denjenigen notwendig, der von der Wahrheit der Wunder noch nicht überzeugt ist. Nachdem aber diese den Glau…