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191619221928
  1. 1916-02-01 · Heft 2 (Februar 1916) · p. Seite 112

    …ng der neuen Lebensrichtung und dem Eindringen des fremden ״Bildungsgeistes“ wollte der Schöpfer dieser Bewegung, Rabbi Israel Salanter, seine erhabenen sittlichen Forderungen entgegenstellen. Es würde hier zu weit führen, das Wesen des ״Moralismus“ des "…

  2. 1916-09-01 · Heft 9 (September 1916) · p. Seite 498

    …uf deul jüdischen Geist. Die bösen Erfahrungen mit den damaligen Maskilim und die unglücklichen Experimente eines Rabbi Israel Salanter und seines Schülers Rabbi Simcha Sissel in der von ihm geschaffenen Schule *) zu G r 0 b i n waren dazu angetan, die Fu…

  3. 1917-01-01 · Editorial · p. 3

    …ner. 409—411 Talmudisches von Rabb. Dr. Ch. Lauer.411—412 Salomo und sein Thron von Prof. Dr. A. Sulzbach . . . 469—481 Raschi’s Tiefblicke in die Religionsgeschichte von Prof. Dr. A. Sulzbach. 482-483 Spielverbote in talmudischer und nachtalmudi…

  4. 1918-03-01 · Heft 3-4 (März 1918) · p. Seite 248

    248 Die Josephserzählung. das zu besagen, mag man nun mit F. Delitzsch, Neuer Kommentar z. St., — ebenso fassen übrigens schon die Tossaphisten (בעלי התוספות על ה׳ המשי תורה. Warschau 1876 S…

  5. 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 102

    …muds lehrten. Um sich die Mitarbeit der Juden zu sichern, oder richtiger, um ihre Gegnerschaft auszuschalten, wurde Dr. Max Lilienthal, der in Riga eine moderne jüdische Musterschule eingerichtet hatte, aufgefordert, für die Bestrebungen der Regierung P1…

  6. 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 481

    …gend, einen allzu!raschen Entwicklungsweg zurückgelegt — hätten Hoch noch alle jetzigen Häupter der Mussor-Kreise Rabbi Israel Salanter persönlich geschaut und seine Lehre mündlich übernommen! — woraus der Schluß gezogen wird, der heutige ״Mursor“ wäre ni…

  7. 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 31

    …r Chassid“, kein Wunder, dass die Gegenseite in ähnlicher Form replizierte. Ein Meister in der Kunst der Verhetzung war Leopold Löw, der Redakteur der Zeitschrift Ben Ckananjah, mit dem Hildesheimer in Ungarn scharfe Kämpfe zu führen hatte13). Aber au…

  8. 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 286

    …e gemeinsame religiöse Verfassung für alle sächsischen Gemeinden beschlossen werden sollte. Es zeigte sich jedoch, dass Ludwig Philippson als Leiter der Verhandlungen die Gemeindevertreter majorisieren wollte. Diese Versuche des Vorsitzenden und mehrere für…

  9. 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 140

    … der tradiioneilen Schrifterklärung. Des Beweises bedarf es nur bei der Akzentuation.1) Im Kuzari (״Das Buch Kusari des Jehuda ha-levi von David Cassel....״), Leipzig 1869 II 72 lesen wir: בשארית הזאת אשר נשארה מלשוננו הנוצרת הביואה עדנים דקים ועמוק" ם נ…

  10. 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 18

    114 Heidenheimiana ״Die Zeit der Öden, platten und wässerigen Uebersetzerei Wolf Heidenheims“ 25). Abraham Geiger behauptet dem gegenüber, dass die Machsorausgabe ״sich zugleich durch eine reindeutsche und fliessende Uebersetzung aus…

  11. 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 65

    …schen Form schwierigen Wortes קנצי versagen alle Kommentatoren. Die jüdischen Erklärer sehen darin die NF. von קץ, wozu David Kimchi bemerkt: הכפל הנון תמורת הצדי או שרשו קנץ ולחסרון הנון ידגש קץ בהתחברו קצי ,קצו. Wenn auch, wie Franz Delitzsch meint, …

  12. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 426

    …dass auch in מי יספר שחקים בהבמה, eine kleine Andeutung gegeben ist, worin die Weisheit dieser Lebewesen besteht. Schon Franz Delitzsch hat darauf!angewiesen, dass die vom Talmud gegebene Uebersetzung, nach welcher שנוי Hahn bedeutet, ganz beachtenswert s…

  13. 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 216

    216 Die jüdische Geschichte usw. anstrebten. — Sein einstiger Studienfreund und geistiger Antipode Abraham Geiger suchte durch mehr scharfe als gründliche Angriffe gegen die Authentizität der schriftlichen und mündlichen Lehre die Gr…

  14. 1926-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1926) · p. Seite 108

    …esammelt von Micha Josef ben Gorion. Alexander Fischer, Tübingen. Samuel Nirenstein: The Problem of Existence of God in Maimonides, Alanus and Averroes Philadelphia 1924. Dutie3 of the Heart by Baehya b. Joseph i. Pakuda Introduction and Treatise on …

  15. 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 360

    … הלא שערי דמעה לא ננעלו ואין ספר שתספור אותם ותרחם עלי. Andererseits haben schon Menachem ben Saruk (angeführt auch von Raschi z. St.)2, Ibn Ganah3, David Kimchi4, Ibn Jachja5 u. a. id. ספרתך mit ספרך dein Buch identifiziert. Die Ueber- Setzung d…

  16. 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · page 3

    …der Vorträge dieses Wintersemesters lauteten: Moses Mendelssohn, die kulturelle und bürgerliche Einbürgerung der Jaden; Abraham Geiger und die religiöse Reform des Judentums; S. R. Hirsch und das gesefczesireue Judentum; Theodor Herzl UDd der politische …

  17. 1928-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1928) · p. Seite 8

    …er, die Offenbarungsquellen unangetastet zu lassen, ja sie in ihrer Heiligkeit zu schützen. Wie tief gläubig ist selbst Samuel Hirsch, der radikale Reformer, in seiner »Religionsphilosophie der Juden‘, wie sehr bemüht sich S. L. Sternheim in der »Offenb…

  18. 1928-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1928) · p. Seite 14

    …bst in Kreisen, die sich dem gesetzestreuen Judentum zuzählen zu können glauben, sich geltend machen. Lange vor ihm hat Leopold Low in der jugendlichen Frische, die uns aus allen seinen polemischen Veröffentlichungen entgegenweht und mit dem Aufwand a…

  19. 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 335

    …ieser Vertreter der in Deutschland von Hirsch zur Geltung gelangten ״Neuorthodoxie“ oder ״romantischen Orthodoxie“, wie Leopold Löw u. a. dieselbe zu benennen pflegten, es auch in der Mitte des ungarischen Israel wagte, jene Synthese von ת״תעסד״א zu k…