Jeschurun · 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 65

Exegetische Beiträge 881 Hiob 18,2. עד אנה תשימון ק נ צ י למלין Bei der Erklärung des ־wegen seiner grammatikalischen Form schwierigen Wortes קנצי versagen alle Kommentatoren. Die jüdischen Erklärer sehen darin die NF. von קץ, wozu David Kimchi bemerkt: הכפל הנון תמורת הצדי או שרשו קנץ ולחסרון הנון ידגש קץ בהתחברו קצי ,קצו. Wenn auch, wie Franz Delitzsch meint, ״diese Form nicht zu beanstanden wäre, denn wenn auch קצים im AT. nicht vorkommt, so genügt es doch, dass es gut aramäisch ist (80 ,“(קצין hat doch Dillmann Recht, wenn er behauptet »dass עד אנה immer den Sinn von: wie lange noch? hat (8, 2 2 ,19; עד אן תמלל אלה ג(עד אנה תוגיון נפשי), statt עד אנה würden wir hier vielmehr עד אנה לא erwarten1 2). In diesem Sinne äusserte sich auch Budde z. St. עד אנה bedeutet niemals ״wann doch“3), sondern stets »wie lange“. Dieses Bedenken war es wohl, dass Rabbi Schmaria aus Kreta (ר, שמדי׳ האיקריטי) veranlasst hat unseren Satz in zwei Teile zu teilen (indem er auf das P’ssik zwischen אנה und תשימון hinwies): »עד אנה wie lange noch [sollen wir darüber streiten]? תשימו קנצי למלין Ihr sollt doch den Worten ein Ende bereiten4). Rabbi Serachja Halevi ergänzte den Satz folgendermassen : עד מתי אתם עומדים כזה המחלוקת (mit der richtigen Auffassung von עד אנה wie lange) ומתי תשימו קץ לדבריכם (eine willkürliche Ein- Schaltung). Rabbi Samuel Masnuth fügt noch zu der zuerst angeführten Erklärung folgendes zu: ויש אומרים שהצדי בקנצי במקום סמ״ך ויהיה מלשון רבותינו ז״ל קונפין אותו ורוצה לומר עד מתי אתם 1J Vgl. auch Nu 14. 11. Ps. 13. 2. 3; 62. 4. Hab. 1, 2. 2) LXX übersetzte als stünde auch so: Msp^t tivos 00 ׳naucr/j. So auch Josef Kimchi: עד אנה לא תשים קץ לדברים. 3) Saadia übersetzte: אלי מתי תגעלון אבקצאי ללפלאם. Vgl. Das Buch Hiob übersetzt und erklärt von Gaon Saadia nach Hss . . . herausgegeben von Dr. Jean Cohn S. 48. Ferner: Version arabe du livre de Job de Saadia etc. und die französische Uebersetzung durch Derenbourg’s ״Quand donc mettrez-vous fin aux discours״. 4) Vgl. Frz. Del. z. St. ״Die Accentuation freilich nimmt עד אנה (mit Legarmeh) für sich: Wie lange noch? Macht ein Ende den Worten! Aber warum dann ohne forderndes שימו?“ (Dies würde weiter nichts sagen, vgl. doch תבינו im anderen VGL). 5