…ölgcndermaben: 'אבר1 ציה א•הב ב־ד ‘.;ב ׳אינאה .11 11־. M. Kap 20 •) I 14 י) IV 22 *> I Kap. 8. Vers 2". *1 I l<),J Vgt. Raschi dort und ' כ zu Satz 24 '•) I 2^ 27. S Ramban dort וי I .8,24(־. Vgl auch Malbin zur Stelle *> I 14,2" •1 I 4.24 Vgl. a…

1*ictr* בד’). Biese llaiiptmomente, die selbstverständlich auch alle Forderungen des böbcren Hechts involvieren, «eiten nach der lüdiüchen Ueberlieferung als göttliche Gebote*, die den eileuchtetsteu Geistern der Urzeit offenbart wurden und…

5 — 100 — werdeu. Alter neugierig wiire ich was Kr. Jampel antworten konnte, wenn ihm jemand mittelst derselben InterpreUtiuuswei.se demonstrieren wurde, dab im .ludentum keines unserer Gesetze je auf Offenbarung zurückgeführt worden ist Kü…

101 Gesetz (seihst das von Gott geoffen harte!) gilt keineswegs als subsidiär hinter dem biblischen Rechte. Durch diese klaren Worte des Maimonidcs ist die Jampelsche Konstruktion, die dem .Hundesbuche•') den Kodex Ainmurabi gütigst als Hül…

צ10 und unreinen Tieren, «lab auch hierfür schon göttliche Hestimmungen getroffen waren. Jedenfalls ist dies die Meinung eines Kanihan'). ־־א י*צ־־ א־ר: ■־א •צ ־;r ..;r .״c1, .־■ ...א ־:• r־'c ־*א ־ב־אס בת־נ־ א־־ :ז •בד;־ש־• M^| •••»•ץ »^י»…

wohin .er selber kommt; er hat überhaupt kein Ziel, sondern nur einen Weg. Der deduktive Forscher hat sein Ziel gefunden *und spricht zu denen, die sieh seiner Führung vertrauen: Hier ist das Ziel! Verlieret es nicht in dein verwirrenden Ge…

104 liclit'u Bar*trlluug der Begebenhciton überliefert erhielten. Erst unsere lUfur1n< r, die da» alte Judentum begraben wollten, schufen Literaturgeschichten, die Friedhöfe der 1 ««danken, und man schrieb Geschieht«‘ afcr Friedhöfe «1er Be…

Mißhandlung und Vorst «mmehtns: der yuoHen, sowie 1|«*r willknrliehen Subjektivität, ans welchen diese tieschichte horvorsresrangen, •las System erschüttert werde, welchem diese t iesrhirhtsdarst*dl11nfr zur Stütze dienen soll, mag Herrn Ki…

100 111x1 Weben der Vorfahren 111111 •11*11 Juden wird sielt der < Jeist der jüdischen ( ieseliielite offeiiltiiren! 1 »ie jiidiselie (leschielite ist zum weitaus grölleren Teile Literaturgesehichte. denn unser Lehen hat durch die Thora ein…

107 des jüdischen Volkes litt stets an Narhahmiuurssucht, die liier nach dein Fremden und rnbekannten hatte von den Seelen eines Teiles des Volkes immer Hesitz ergriffen, ein!׳rotier Teil unterschätzte stets den Kulturwert jüdischen cieiste…

108 Kultiirmi>>ion l'cw orden. Ks wäre!rar keine unifcsrhickte Wendung pewesen, die spröden .luden dem < irioclieiituni zu gewinnen 1 »ie spröden Juden! u waren sie es doch gewesen, wieviel Weh und Jaintnor wäre dem Judentum erspurt pehlieh…

…der jüdischen Wissenschaft ist jretiniren von jüdischem Meiste. Mer führende Meist dieser Kpoclie ist ja littstr**itiir Maimonides. dessen Hauptwerk seine .lad llachasakah ist. l ud wenn er scheinbar in seinem Moreli dem Zeilireistc Konzessionen mach…

Weiht einig in der Ablehnung fremden (leistes, fremder Kultur tiis wieder ein neuer Alexander der (irolie sie mit neuen Idealen in Berührung treten lallt. Napoleon gehört auch zu denen, die gleich Sancherih und Alexander .בלבלו איי, האידוי,…

— 111 — Spruches von Hah: ד.*;• יד• חליל השש אס״ ■כ כנין אנא א* שקילנא ידא דש:הא •לא ~\נ;א דד• לאלת־: (Jonia 86aI. Hascliisl Krklärung (שא;• דאה- לש״ע ודא א־ד־ שא:• :דלן ילדי דש:• לדדות דזלזל בדל:•) erscheint dem Verfasser aus folgenden (!r…

von dessen Fleisch für seinen Bedarf kaufen darf, wenn er sogleich Bezahlung leistet. I>as, meine ich לע*ד, wäre d״r Sinn jener eingangs angeführten Worte von Bah: es wäre schon ein (’hillul Haschen!: א' שקילנא בשיא סטב״זא *ני׳ wenn ich Fle…

113 dal> (1er Käufer deshalb nicht sofort bezahlt, weil es an dem betreffenden Orte üblich ist, erst nach Eintreffen der iletzger• rcehuuug zu bezahlen. Allein der Verdacht, von dem Chiilin 44b die Hede ist. der Verdacht, für einen best ec …

114 Wir fragen nun: Ist cs * *lenkbar, *lab נ*, als er ein Beispiel von besonderer Scheu vor חלול חשם anführen wollte, daran gedacht haben kann, was ihm Herr Pr. Khrentreu supponieren möchte y Wenn־ב ־, so oft er. eine Anfrage לקולא entschi…

115 führen können, sondern von solchen Möglichkeiten 11er Ver- «larliti>r11־n^r. denen .Jedermann, לן•: •ry־r ־:ן "ע־יש, ohne I nterschied iles Standes und Hanges tu gleichem Muhe ausgesctzt sind. Wenn detnnacli :* in .lotnu dir sofortigen …

Uli solch entfernten .Möglichkeit von ctrn חליל vorzubou^en, so hat er ilinnit in der ’lut eine, jrunz besondere tiewissenliaftijfkeit an den l'air ireleirt, wie es dem Idealhilde eines ,in den Alicen seiner Zeitgenossen hochstehenden und v…

für seilt Verhalten hii tU*n Statten ti«*s *.׳esc 11 afl1 ic 11 en Lebens Auch liier muß es in jedem—Hnizelfnll i 11 in allein uta-rlasscn werden, wie er sein Verhalten zu regulieren lialie. Wenn :־ nun von sieh seihst erzählt: גגון א גא א־…