Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 3 (1914) · p. [Seite]

צ10 und unreinen Tieren, «lab auch hierfür schon göttliche Hestimmungen getroffen waren. Jedenfalls ist dies die Meinung eines Kanihan'). ־־א י*צ־־ א־ר: ■־א •צ ־;r ..;r .״c1, .־■ ...א ־:• r־'c ־*א ־ב־אס בת־נ־ א־־ :ז •בד;־ש־• M^| •••»•ץ »^י»» ■••»»ך •4*•*•• •יי« עקב* ד• בי״יש רבאייש *•^gk י^ן■•*!א*: ■k «**••k» - ״ 1 1r י:־,־ ע c• :אי: **M k• -• V י ik *k« ש־נ־א* אליו א,־1■ ש־וא דאל־־.: א:־‘ ־נא־: ל־־-ק־ ־ ־־־.־ :־vir נד :• ־צ־א־ של שנע־ k«n ••••»• »•«•«•» •k •••י• א• י מיי» . W 0m Sm -7 C •׳ץ■• י•' (Schluß folgt). Einleitende Ideen zu einer jüdischen Geschichte. Von L)r. Hermann Klein, Oberrabbiner in Fisenstadt. Ks gibt zwei Alten lieschirhte zu treilien. Kntweder man verfahrt narh ( hronistenart. indem man Tatsachen an Tatsaclien reiht, ״der man wählt einen 1 e^irlits]mukt ans der Ideenfülle der liegenwart, um von diesem aus die geschichtlichen Kmgnisse zu uherlilieken. I>er erste Weg ist die induktive!•'orsrhungsmethode, der zweite die deduktive, oder wie es in der Zunftspraehe heilit: ilie rationalistische Methode. Der erste Weg ist der mühsamere, .denn es sollen ja die einzelnen Hausteine zum (loschichtsgeliaude ^usjiinmengetragen werden, die einzelnen I ieschehnisse aneinandergereiht, die verschiedenen Begebenheiten einzeln und im Zusammenhange genau geprüft und betrachtet werden, während man im zweiten Kalle sich eine Hypothese zurechtlegt und ihr dann alle!ieschehnisse nnpulit — und geht es nicht willig, so braucht man eben (lewalt Kinei der modernsten Vertreter des liberaley^ludentums sagt hierüber recht offenherzig wörtlich das Folgen«■״ :־Ich meine aber, die wahre Synthese und Jieduktion sei doch da?höhere. Denn die wahre Synthese ist kein Vorurteil, sondern das durch mühsam«־ Betrachtung od«׳r durch blitzartige Krl«־uchtung gefundene Kndurteil, das nun wie ein w«־gekun«liger Führer die Menge der .N'achwand«־Jnden richtig leitet. Der induktive Fors'rher weil) nicht. ') Rimban zu I 6.20.