Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 3 (1914) · p. [Seite]

98 * T MAnner wie Henmtch, NV.p.h «. a. sondern auch Ahiinelech»), Malchizedek-h Bileam') als Verehrer des wahren biblischen Gottes gelten. Jene rrsemit1־n haben auch schon Opfer dargebracht und ‘dabei reii e und unreine Tiere unterschieden4). Sie haben das Früh jahrsfest gefeiert und an ׳■!; האביב sogar ,ביציה gegessen5). Siebentägige Hoehzeitsfeier und die gleiche Zahl der Trauertage ^,waren bei ihnen gang und 'Trülie*) und die l.eviratselie war urseuiitiselier BrauclG). Auch duLi die Abgabe des Zehnten bereits bei den vorbiblisehen (ieschleehtern üblich war, hat uns die. Bibel seUist berichtet"). Oie den Madstab der biblisch - religiösen Vor- Schriften bildende Zahl 7 war ebenfalls für die iirgeschiclitliche Zeit von giuilur Itodeutnng»).- II M. T(5,22 kennt den Sabbat schon als bestehenden Brauch1"». Von den Tagen Abrahams datiert das Gebot der Beschneiduiig “). Ja von diesem l'atriarchen rühuit sogar die l'eberlieferung, dall er die ganze Thora erfüllte1׳-־). Kür alle "je'nHleschlechter aber besahen die r; 1'■ז בצי', ב;־ oder, nach < hulin 92b d e .דצ'־ •CT^r Gesetzeskraft. Zu diesen Hecht- Setzungen, die die Grundelemeute der vorisraelitisclu-n Religion und Kthik darstellen gehört autier den Verboten des Götzendienstes, der Gotteslästerung, des Khebruchs, des Mordes, des Raubes, des Genusses eines Gliedes von einem lebenden Tiere auch das Gebot für ein geordnetes ־Gerichtswesen und eine auf■ cctrt* צ־ ק aufgebaut״ Hechtslehre zu sorgen l>ie Forderung der Gerichtsbarkeit definiert דב ן* zu I :U,t8 lölgcndermaben: 'אבר1 ציה א•הב ב־ד ‘.;ב ׳אינאה .11 11־. M. Kap 20 •) I 14 י) IV 22 *> I Kap. 8. Vers 2". *1 I l<),J Vgt. Raschi dort und ' כ zu Satz 24 '•) I 2^ 27. S Ramban dort וי I .8,24(־. Vgl auch Malbin zur Stelle *> I 14,2" •1 I 4.24 Vgl. auch G ״—׳ dass der Sabbat schon in Marah geboten. ») 1 17,10 14 '•) Vgl «5 ~ב “1 *■: «•: —