- 59 — läuterung der prophetischen Schriften, 66 Pforten, 20 ,/a Bl., auch in Cod. 1174, 11, 1376, 5; am Ende נשלמו סתרי הקדמוה הספר הראסון מספדי הנבואה, תשואוה חן לסבה ככ־י המציאה . . . [Zum S. 328 verweist auf Bartol. UI, 67, den ich nich…

— 60 - unserem Autor gehöre (80 z. B. f. 6 zweimal כיאור אחד על המראה המתוארה, wie häufig oben in N. 1 unseres Cod.). Vielleicht enthält e8 die philosophische Exegese des Vf., zu welcher unsere Aphorismen die allgemeine Grundlage, nämlich d…

- 61 - Vorrede 8. Hebr.- Bibi. VI, 113. Der Codex• bedarf jedoch noch der Untersuchung. — Anf. und Ende dieser und der beiden folgenden Excerpte hat Hr. P. leider nicht angegeben; vielleicht trägt er sie gefälligst nach. 1Sf.] VTH. (הרצון נ…

- 62 - folgt: אמר יהודזת המעתיק אמר ־אידיאום הממד® קצות אנטיבט מספקיבם אנזת מתדדכד1 הספר הטליטי המתואר כמד מאמרנו למעלה ואם זזת הדרו® אינו מתיל הרמת נמצאות נזרות מתחלפות בו כמו ®נאמר לדדות קצת אנטים מתדדליס הספר הטליטי מהחלק המתחיל אמנם ®לא…

- 63 - Joseph ben Chasdai’s ״Lied ohne Gleichen“. (ירה היתומה«) Bei Kennern und Kritikern alter und neuer Zeit hat Joseph ben Chasdai' s Kasside …

- 64 - Schlinge PI“ Ich genoss, während er erschöpft in Schlaf gesunken war, ungestört, was er wachend ärgerlich verwehren würde; er Kess mich, süsser Schlaf war sein Schenk, den Most seines Mundei schlürfen aus meinem Traumbecher“ ־). u. 8…

…as Nachtgrau'n nicht', a]8 ihre ■ 1 ■ Lookenhsare, t) Und aller Ulan* des Frilhroths strahlt von ihrem י Wangenpaare.“) Jehuda ha Levi singt: ״Die Sonne ist dein Antlitz. Nachts breitest du ttber ihren ־Glanz die dunkeln Wolken deiner Locken.“ I; 4) Jehu…

…teresse gewährt, die Verschiedenheit der Form zu beobachten, in welche beide ihren Guss gebracht haben. Bei 'Joseph ben Chasdai erkennen wir die Ueberschwäogliphkeit als Ausfluss eines liebevollen Herzens, das sich noch nicht mässigen gelernt hat;…

…en bangt. — Mir scheint die Annahme nahe zu liegen, dass der Dichter von Saragossa auB, wo Aboul Walid einen Joseph ben Chasdai aus Cordova getroffen hat 6), sich mit diesem Herzensergüsse an den Vezir in Granada gewandt habe. , * Die Berichtigung…

- 68 - Die Aim&len Judali’s und Israel’s ... ■י- •(דברי ודמים) Von Dr. H. Hirschfeld, Rabbiner in Qleiwitz. 1c. . Unsere Abhandlung über die Annalen wird von jeder vorgefassten Meinung über die Abfassungszeit der biblischen Alterthümer abst…

- 69 - Dass der Chronistdennoch andere Bücher nennt, hat De Wette und Gramberg auf die Annahme ge־■ führt, dass er ׳damit nur den1 Sehein einer׳ grössern Vertrautheit mit dem Alterthnme und einer grössern Belesenheit in den alten Schriften …

— 70 — in Judah seine Aufmerksamkeit; es war ihm ferner darum zu thun, die Bedeutung des Tempeldienstes hervorzuheben, und für die Verehrung Gottes eineutreten, deshalb er von den abgöttischen Königen weitere Anführungen nicht macht; aber d…

- 7t — weil eie ein Weib war, seien eie Bohlecht oder! gut, solche anführt, und nur für David nieht, sö müssen wir hier wohl annehmen, dass sie damals noch nicht angelegt waren. Auf andere Sohriften, die nicht ■0 wie die Archive autorisirt …

\-n- Die Verfasser der Arohive, die also eigentlich mit Salomo ihren Anfang nahmen, waren wahrscheinlich eigens dazu bestallte Männer, und wir irren wohl nicht, wenn wir ihnen den Titel ״ , נחכידErinnerer“ beilegen. Denn dieses Ehrenamt wir…

— 73 — beiden aufbewahrt wurden. Die wortgetreuen Bericht», die darhua angefertdget wurden, und die sich •für uns in den Büobern der Könige, der Chronik, das Jesaj&h und des Jeremiah erhalten haben, lassen uns־ aber auch sohliessen, dass au…

— 74 - führten Tradition die Angabe nicht bestreiten wollen, 80 können; wir aie nnr auf die erhaltenen Bücher der heiligen Schrift besiehe*, dass also die Exeerpta aus den Annalen von Propheten angefertigt wurden, sie selbst ■aber auch ande…

— מ — dass die allermeisten Könige als gottvergessene, ab trännige beseiebnet werden, ergibt sich uns die Annahme, dass die Annalen über sie im Beiohe Judah angefertigt wurden, und sich bei denen über das Reich Judah befanden. Waren doch be…

der Könige cf. L Reg. 11, 41 wird die Lebensgeschichte kurzweg das Buch der Thaten Salomo’s genannt, weil er in beiden Reichen herrachte, und sie vor der Zerstörung des 1. Tempels den späterhin ge* theilteh Archiven Aber Judah und Israel no…

- 77 - tust Dieser erzählt n&mlioh nur im Allgemeinen von seinem Wandel in den Bünden .seines Taters, und dass sein Herz nicht ganz war, wie das seines Gross• vaters David, und fertigt ihn eben deshalb mit kurzen Worten ab; der Chronist dag…

— 78 — Das Leben Assa’s befand sich nach Angabe de« Verfassers der Büober der Könige in den Jahrbüchern der Könige von Judah, cf. L Reg. 15, 23, auf die er auch verweist £8 war also vor Zerstörung des Tem• pels für sioh selbstständig da beh…