Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 72

\-n- Die Verfasser der Arohive, die also eigentlich mit Salomo ihren Anfang nahmen, waren wahrscheinlich eigens dazu bestallte Männer, und wir irren wohl nicht, wenn wir ihnen den Titel ״ , נחכידErinnerer“ beilegen. Denn dieses Ehrenamt wird zuerst unter Davids Begierung erwähnt, USam. 8,16., und wenn wir auch annehmen, dass nach dem Wortlaute die Function darin bestand, den König ׳ ■0׳ Einzelnes zu erinnern, 80 liegt doch implioite die Vermuthung sehr nahe, dass auch die Thaten des Königs bei diesem Geschäft mit flötirt wurden; denn es musste ja, wib das zu Besorgende, auch das Besorgte nüt ausgezeichnet werdeh. Mit Recht abersetzt daher Gtsenius in seinem Lexicon das Wort, ״der dem Andenken etwas abergibt, d. h. Historiograph, Kanzler, Vorsteher der königlichen Jahrbftcher“. Es ist dies ein Amt:, wie ״es auch bei anderen orientalischen Völkerschaften vorkommt; cf. II. Sam. 20( 24, Q. Könige IS, IS; und bei den Persern of. Esther 6; 1, wird ausdraoklichiem Buch genannt, in dem die Ereignisse aufgezeiohnet waren. :> Dass der Chronist aber bei Angabe der Verfasser der LebeUsgeschichte des Davids den bestallten Histo* riographeh Josaphatgerade nicht׳ nennt-, hat seinetl Grund darin, dass 1er die Namen der Verfasser hnr dann angibt, wenn diese Propheten waten; andere als Propheten werden von ihm nie angeführt. Es war dies eine Ehre, die er nur den Propheten erwies, und er wollte damit zugleich den Archiven eine gewisse' Anthentioität gewähren. Da die Anlage der Arohive nfit dem T&npelbau unter Salomo und mit dem Ban ׳ des königlichen Hauses zusammenfällt, so liegt für uns auch die Annahme als wahrscheinlich vor, dass dieselben in einem der