Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 76

der Könige cf. L Reg. 11, 41 wird die Lebensgeschichte kurzweg das Buch der Thaten Salomo’s genannt, weil er in beiden Reichen herrachte, und sie vor der Zerstörung des 1. Tempels den späterhin ge* theilteh Archiven Aber Judah und Israel noch nicht einverleibt worden ist. Sie bestand also ah ein Buch für ■ich allein. Die Thaten des Rehabeam, des Sohnes Salomo’*, befinden sich dagegen schon in den Annalen der Könige von Judah, cf. L Reg. 14, 29; mit ihm also nehmen diese Annalen ihren Anfang. Als Verfasser seiner Lebensgeschichte nennt der Chronist Semajah, den Propheten, und Iddo, den Seher, c£ IL' Chron. 12, 15. Er macht dabei den Zusatz emrnb,׳ der sicher nicht die Bedeutung hat, zur Festsetzung seiner Genealogie, denn diese war bei einem Sohne Salomo’s bekannt, sondern nur zu seinem Ruhme. Beide Ver* fasser werden seine Geschichte rfihmlioh behandelt und müde beurtheik haben, weshalb der Chronist die Bemerkung macht: sie ist zu seinen Gunsten von ihnen dar gestellt worden. n> >> - ■׳״ Das Leben Abijam’s, des Sohnes Rehabeam’«, befand «ch׳ ebenfalls naoh dem Buche der Könige in den Annalen des Reiches Judah, cf. I Reg. 15, 7. Nach Angabe dee Ohronwten ״sind seine Thaten und seine Wege beschrieben in dem Midtatth des Prophetep Iddo“, ct IL Chron. 13,22 ׳. Die Beberein־ Wt&uwftng iq den Excerpten des Verfassers der BAcher der Könige und des der Chronik, die bei dem Leben der andern Könige in den Hauptparthieen sich zeigt, wird gerade hier vermisst. Der Chronist weise viele! mehr, und erzählt es auch in extenso, während der Verfasser des Buches der Könige hier ganz kurz sich