54 שנים ושלשים" ובסוף הספר הוסיף המעתיק שער אהד בהתחלפות הימים והלילות במקומות המיושבים בארץ בשיעוריהם ובקדימתם כפי התחלפות הזמנים והמקומות. 8) המחבר ס־ כתר שם טוב קורא את עצמו פלוני אלמוני בנוף הספר אבל בסופו כתב .נשלם המאמר הנכבד בפירוש ש…

55 המרות לארסטוטאליש בן ניקומאבוש הנקרא אצל הנוצרים איטיקישוהוא מלה יונית נגזרת מהרגל בעבור שהמדות נקנות בהרגל(כ״כ המפרש בסוף הקדמתו) מהעתקת היה דון מאיר אלואדיש(וכתב עוד שם שהעתקתו נבונה וישרה מאשי העתיק בואיסייו הוזבם הגדול ברומיים) הבר ה…

56 תפילין, ציצית, עבדים, כותים, גרים, כלה, דרך ארץ רבד., דרך ארץ זוטא, אבל רבתי, חבוט הקבר, גיהנם, 15) גן עדן. . ומעתה עוד דבר לי אליך השר, אל תכחד ממני, באיזה דפוס נמצאים בפירש״י לפרק קנין תורה הלשונות המובאים בספרך היקר S. 117 Anm. b und …

57 לשונות רש״י בפירוש אבות אשר שאל עליו אדוני הלא דנה בס׳ דרך החיים למהר״ל מפראג דפוס קראקא שמ״ט. ולא אוסיף לדבר כי קצרה היריעה מהביל. אלה דברי הצעיר המתכבד בכבוד אדוני והדרת תורהו ונועם ידידותו דורש תמיד בשלומו ובשלום משפחתו ואהיו י״ט ליפמ…

58 השיב החסיד יספיקני עתה מה שזכרת מהתורה עד שתודיעני זה מצר הנביאים כמו שזכרתי,» השיב הה כ ם מצאנו בנבואת ישעיה שזכר רמזים מהחכמה האלהית וזכר כן המלאכים באמרו (וי א׳ ובי) ואראה את ה־ יושב על כסא רם, שרפים עומדים ממעל לו וזכר באמרו (שם די) …

— 59 — קודם לחכמת התכונה בלימוד בהכרה ומצינו ששמואל דדה בקי בחכמת התכונה כמו שאמר נהירן לי שבילי דרקיע כשבילי דנהרדעי, והבקי בהכמת ההגיון ימצא כי הם משתמשים בזאת ההכמה ובפרקי דר אליעזר נזכרו דברים עמוקים ברמיזות ובאמרם אין דודשין במעשה בראש…

60 הקדוש, על כן מוזר הייתי למחברי ישראל ונכרי לספריהם. ואולם יש לי איזו1, שאלות. 1) איזט ע§ר מן נעדרוקט?•— 2) פעהלען אין שדת מזרהי אירגענדווא בלעפפר? — 4) האבק זיא ספר הרקמה? שאן אם .14 יולי פארינען יאהרעס פרשפראיק זיא רשימה מב־י הרבה: האלט…

2) אנמערקונגען צו מיינעם בוכע. 3) יידישע פערזאנעננאמען, דיא געלעגנטליך בפירושים קדמונים ראבי״ה ובדומה נעפונדן ווערדן. 4) אב זיא האבק סי הרקמה לד יונה, חבורים לד משה או לד דוד פרובינצזאל, ס־ מצרף לכסף לדע מן האדומים. 5) איזט מורה המורה לד שם…

62 זאממט איהרר ביאנראפיע דעסזעלבען הערויסנעבען וואללטען, ווירדען זיא דער וועלט איינען נראססען דיענסט לייסטען. ה*ר שליסע איך מחמת טרדות ומוביל האנרת נחוץ. בעדענקען זיא מיך יא באלד מיט איינעם בריעפע. דיעס דיא ביטטע איהרעס זיא פרעהרענדען Zunz.…

שטעהען אונטען דיע גענויען אדרעסען. דאם איך נעכסטען זאממער פראג ווידעד פרלאסא דרירד איהנען בעקאננט זיין, אבער איינצעלהייטען קאן איך דכט שרייבען, דא איך ניבט ווייס, אב ויא עטוואם ויישען וואללען. סיט פריינד ראפופורט שטעהע איך ווידער אין קאררעס…

י־ג עקרי הדת ונהלק לי״ג הרמים, בי* הרוו מתהיל באות אהד מן שמו ושם אביו, והא לך החרוז הראשון אשר נם בו התום שמו, ,,איר, נמצא ולא נרצה והמציא בל בהבמתו, ועל בלימה תולה אדמה ושמים תכן בזרתו", "אל שדי עד בלי די הריק לכל את ברכתו, ברבו ה׳ רעיוני…

65 בשנת היא ושאז כבר היה בן פ״ג שנה מלבד כי הוא טעות דמוכה בי העשרה שליטים הנחשבים שם היו בדור הריין ותלמידו הריב״ש, נם כי הוא סותר להקודם ולמה שמפורש בסוף העתקתו לביאור בן רשד לספר הויה והפסד אשר אתי בכיי ודיל .נשלמה העתקת זה הביאור התשעה …

על סי הזוהר בראשית ושמות להרב המקובל מרה שמעון ך לביא (ע׳ שהיג ה״ב אות ש סי׳ ע ב) ונדפס פירושו על ספר בראשית בליווארנו בשנת הין ע*ס נלבי״א *קרם ובאדיי יתנשא (תקפיד., אין קווארמא) בבי הלקים א עד ס״ס וירא על ריס דפים (לבד השער והסכמות), וחיב …

(וזה העירני גיסי ידידי הר, אייזיק ברלין הדורש שלומך), •הונתן נבר ענותן ר״ל יהונתן ב־ע המתרגם וסרה תלונת המפרש להמחזור שכתב שא־ן לומר זה ההרוז כי מאי בעי היא, 9011 .S נדפסה בראשונה בסי שמהת הרגל ה״ב אבל לא בשום דפוס מהתלמוד. כובסים .vgl כבסא…

דא איך מיט איינער צום דררקק בעשטימטען ארבייט איינהאלטע, ביס איוזרע אנטווארט אייננעהט, אינדעם איך איבער איינען פונקט אויס זעלב־נער אויסקונפט ע־־וא־טע, זא פינע איך נלייך היער מיינע שאלות אן, מיט דער ביטטע, סיר דיעזעלבען ראשון ראשון צוא בעאנטו…

זיא קעננען וראהל נלויבען, דאס איך ליבער מינרליך מ־ך אונטערהאלטע אלס •טריפטליך, ארך לערנט צאן נרד שט־קווע־ק אונד לאננזאם דרך שאלות ותשובות, אונד דאם גאנץ אונבעדייטענדע נימט עבען זא נראסן מים אונד גלייכע אדפמערק־ זאמקייט אין אנשפרוך אלם דאם ו…

70 של״א ם׳ גוי אייה למהריל מפראג ועוד ספרים אהרים ולעת זקנתו מסר הדפום לבניו והדפיסו בביתו, ובניו בצלאל ושלמה הדפיסו דרשה לשי הגדול ומהר" היות ובנו שלמה הדפיסו לבד בבית אביו, ובניו בצלאל וגרשם הדפיסו בשנת שמ״ז בביתו ם׳ שיה יצחק למהר•, היות,…

- 1? - ו׳עתה היה בנעימים עם אשתך מב*ת איטי אל ואשתי דורשימ שלומה כנפשך ובנפיט ידידך. ענטשולדיגען זיא מיך נעפעללינסט בייא ידידינו החבם רפאפורט נד״י וועגען מיינער אויגען שוועכע וואהר איך ביס יעצט ניכט אים שטאנדע זיין כדר זעהר ווערטהעס שרייבען…

ררעץ דא אנדערע אלטע דפוסים משם, בעזאנדערס פאר שיך קענען, נעננען זיא מיר נעפעללינסט דיא מהוקקיס אונד דיא ועצר. 2) נאמענטליך מעכטע איך דען דרוק וויסק פאן פאלגענדען: שס״ו |שס" הגדה עולת יצחק מהזור — שס״ז סליחות שס״ה חומש עם פירוש פירוש רב סעדי…

5) זעטצען זיא געלעגענטליך אין איד,רען צושייפטען דא בעמערקונגען על ספרי אונד דיא נאכריכטען איבר איהדע כ״י פארט. 6) האבע איך, ווען א'ך מייגע וויסנשאפטליכע דייזע נאך המבורג סאבען זאללטע, ווידער פרייען צוטריט צו איהרר ביבליאטהעק אום דארין ארביי…