Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 59

54 שנים ושלשים" ובסוף הספר הוסיף המעתיק שער אהד בהתחלפות הימים והלילות במקומות המיושבים בארץ בשיעוריהם ובקדימתם כפי התחלפות הזמנים והמקומות. 8) המחבר ס־ כתר שם טוב קורא את עצמו פלוני אלמוני בנוף הספר אבל בסופו כתב .נשלם המאמר הנכבד בפירוש שם יקוק ונק׳ בתר שם,טוב לשם הרב ד אברהם אלכסנדר מעיר קולוניא דל. 9) ס׳ אבן בחן להד שם טוב בד יצהק בן שפרוט מעיר תטילה הזכיר בהקדמתו שקרא שם הס׳ אבן בחן יען יתברר ויבהן בו האמת מהשקר והצדק מהתבל בעדני האמונה ושאלות ותשובות לנוצרים ננד אמונתם נחלק לשני הלקים הלק העיוני שהוא ביאור קצת עיקרי התורה ונם הוא יתחלק לחלק מופת ומקובל, המופת הוא בדברים שבא מופת על קיומם במציאות ויהוד ה׳, והמקובל הוא בדברים שלא בא עליהם מופת רק הקבלה האמתית כהאמונה במופתים ובמעמד הר סיני, והמעשי שהוא שאלות ותשובות וכל א, מהם יחלק לבי הלקים אם השאלות בשאלות לנוצרים עלינו מהכתובים ומאמרי הכמים ובשאלות שלנו עליהם מתוך הכתובים ומאונניליין שלהם ואם התשובות בתשובות שלנו על שאלותיהם, ובתשובות אליהם על שאלותינו והמחבר קרא את שמו בכמה מקומות המקצר על שקצר בו ספר מ ל ה מ ו ת ה׳ להרי יוסף קמחי אשר הרהיב לשון לחרף, את אשר לא יאות לנו (ונם הדה מלבאר הרבה נבואות וכתובים ונם לא הביא רבד מההגדות) והדברים הנאמרים סתם במקומות הנבואות המה דבריו, ושם היהודי קרא מיהר ושם הנוצרי משלש וחלקו לארבעה עשר שערים וסימנך היתד. עלי י ד ה׳ ולקנ״ו פרקים וקווי ה׳ יהליפו כ ח השער הראשון נקרא שער לה׳ בעיקרי האמונה ופרקיו ט־ו, השני בתורת משה ופרקיו י״ז, השלישי בתהלות דור פרקיו הי, הרביע* במשלי פרקיו בי, החמישי בדניאל פרקיו ג׳, הוי באיוב פרקיו בי, הו׳ בירמיה פרקיו ו׳, הה׳ בישעיה פרקיו כ״ו, הט׳ ביהזקאל פרקיו ז׳, הי׳ בתרי עשר פרקיו י־נ, הי׳יא בהנדות פרקיו כ״ג, הי׳־ב באווננילוש וראיות על בטולם פרקיו קיי׳ו (פיעללייכט ביט?), הי״נ בתחיית המתים פרקיו ה׳, הי״ד בעדני המשיח ופרקיו די, השלימו בהודש אייר בשנת היא קמיה ליצירה בהעיר טרסונה. ויען כי אחרי ימים רבים אשר הבר הספר ראה ספר נאצות אשר חיבר מיישטרו אלפונשו המומר על ספר מלחמות ה׳ אשר ספרו זה נשען עליו הוסיף על ספרו שער מיו ללחום מלחמות ה׳ ולגלות אופני טעות המומר ולהסיר הרפתו מעלינו והלקו לה׳ פרקים. ויש אתי עוד.כיי אהר מהספר ובו כתוב בהקדמת המחבר שחלקו לי״ו שערים, ועל זה הסדר, הא׳ בעיקרי האמונה, הב׳ בתורת משה, הגי בישעיה, הד׳ בירמיה, הה׳ בדניאל, הוי בתי׳ע, הו׳ בתהלים, הה׳ במשלי, הט׳ בדניאל (?), הי׳ באיוב. הייא בהנדות, הייב מיסודות ושרשים ועקרים מדת הנוצרים וראיות על בטולם ופרקיו ט־, הי״ג באווננילוש, הי יד בויכוחים של מיישטרו אלפונשו, הט״ו בתהיה, הי׳יו בעדני המשיח, נראה מזה שסידר המחבר בזמן מאוהר הספר בסדר אחר והוסיף עליו עוד שער אהד. 10) פירוש באריכות נחל להר׳ יוסף בהיר שם טוב בן'שם טוב על ספר