Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 66

2) אנמערקונגען צו מיינעם בוכע. 3) יידישע פערזאנעננאמען, דיא געלעגנטליך בפירושים קדמונים ראבי״ה ובדומה נעפונדן ווערדן. 4) אב זיא האבק סי הרקמה לד יונה, חבורים לד משה או לד דוד פרובינצזאל, ס־ מצרף לכסף לדע מן האדומים. 5) איזט מורה המורה לד שם טוב פלקיוא עדשינען? — 6) ודא פילע דפים האש אורחות היים הנדפס אונד מיט וועלכען דינים שלישט עם? — 7) טהיילען זיא מיר אייניגעס אוים פירוש דברי הימים כ־י לד בנימין ב*ר יהודה, ווען ער אנפיהרט, וכדומה (לחבימא ברמיוא). — 8) דיא פעהלענדע שטראפע פאן ברכי אצולה. וזה ימים מעטים מצאתי בש״ת רמ־ע מפאני סימן ע״ט דף ע"א ע״בז פזמונים כגון ביני אצולה לד יהודה הלוי. אבער נאך מעדקווירדיגר איזט, דאס דער רמב״ן זעלבר (ויכוה רמב׳ן דף זי ע״ב) דיא שטעללע תקן נשמת עם האור הראשון תחלת דבר ה׳ אויסדריקליך פאן ר׳ יהודה הלוי אנפיהרט. פאן אונזדרם פריינד ראפופורט האבע איך זייט פאייגעם ווינשער קיינען בריעף נעזעהן, ולא ידעתי מה היה לו. וואן ווערדען איה־ע תולדות ראב״ע ורמב־ן וכוי ערשיינען? מיט דער ניעסטן בעגירדע ערווארטע איך דיא ערצייגניסע איהרר געלעהרזאמקייט, ומי יתן ואשאף באפי דיה הבשם מבית נכאת אדוני ומגנוי ספריו היקרים! וואס מיך בעטריפפט זא האבע איך בעקאנטליך איינען רוף נאך פראג אננענאממען דאך ערווארטע איך נאך דיא בעשטעטיגונג דער דארטינען רעגירונג. זא ראם מיינע אברייזע פאן היער, דיא אויף דיא ערסטע וואכע אלול פעסטנע־ ועטצט ווארדען, נאך אונבעשטימט איזט. איהרע שעטצבארען מיטטהיולוננען דירפען אבער הינדורך קיינע ענדערונג אדער גאר אבברוך ערליידען. אונד נון ביטטע איך אום איינע רעכט באלדיגע אונד בעפרידיגענדע אנטווארט. מי־נע פרויא עמפפיהלט ויך בעסטענם, איהרר ליבען פרויא מיינע נריסשע, אויך לד אייזיק ברלין נ, י. לעבען זיא וואהל אונד בעהאלטען דא אין גוטעם אנדענקען איהרן זיא פרעהרענדען פ־יינד ליפמאן צונין. Berlin 19. Juli 1835. 17. Zunz an Michael. לאלופי וידידי החכם התורני ובקי מהודר חיים ב״ר יוסף נדו. נאך עדיע איך איינע בעאנטווארטונג מיינעס נייליכען שדיבענם ערווארטען קאן, בין איך זא פרייא זיא מיט איינינען נייען בקשות צו בעהעלליגען: 1) ווא איזש כתם פז (פירוש על הזהר) געדרוקט, אונד וואן, אונד ווער איזט דער פרפאסר וכו׳? איך האבע נור אבגעריסענע בלעטטר נעזעהן. 2) דא זיא אמנע צווייפעל מרכבת המשנה לאברנאל דפוס סבייניטה בעזיטצען, זא ביטטע איך מיר דארויס אבשרייבען צו לאסען, דיא אם ענדע בעפינדליכען חרוזים פאן ר״ עזריה מן האדומים. — ווען ויא דיא נאך אונגעדרוקטען זאכען דעס ראב־ע