Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 60

55 המרות לארסטוטאליש בן ניקומאבוש הנקרא אצל הנוצרים איטיקישוהוא מלה יונית נגזרת מהרגל בעבור שהמדות נקנות בהרגל(כ״כ המפרש בסוף הקדמתו) מהעתקת היה דון מאיר אלואדיש(וכתב עוד שם שהעתקתו נבונה וישרה מאשי העתיק בואיסייו הוזבם הגדול ברומיים) הבר הפירוש והשלימו בשנת היא רט־ו לב״ע, והנה המחבר הלק הספר לעשרה מאמרים והמפרש חלק עוד בל מאמר לפרקים ולחלקים קטנים כאשר יאות לפירושו ובמאמר ד׳ סוף פרק א׳ מהפירוש הזכיר ספרו עין הקורא הוא מעין מקור הדרשה להורות את בני ישראל בזאת המלאכה מלאכת הדרשה ונותן דרכים וסדורים כוללים לדרוש בעם ה׳ וסמך רוב הענינים על פסוק בסי ישעיה קרא בניון אל תחשוך כשופר הרם קולך והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם וחלקו לשני מאמרים וכל מאמר לחלקים. 12) (11?) אויך וואללען זיא עטוואם נעהערעס איבעד ם־ העיון ופירוש עליו להרי יוסף ב״ר שם טוב בן פלקירא, זא וויא זיך ר׳ איצק ביפליכעס פאן רעם איך דאס מאנוסקריפט בעקאממען דאריבער אויסדריקטע, וויססען, דע ידידי, כי אין שום התקשרות לאלו השני ספרים, אשר הא׳ הוא ס׳ העיון המיוחס לרב המא גאון, והב׳ אגרת הויכוח להר׳ שם טוב ביד יוסף בן פלקירא ולא באשר כתב הסופר בטעותו להיפך הר׳ יוסף ב׳׳ר שם טוב ונמשך אהריו ולא הלי ולא הרגיש ר׳א ביסליכעס הנזכר והוסיף עוד מדעתו לעשות ממנו פירוש על ס׳ העיון. 12) אין ליווארנו בשנת תקג־׳ה איזט נור שם הגדולים הלק ראשון אין קווארט, בלי שום שינוי בנוף הספר, על ידי המחבר אויף נעלענט, ובלות אליו ועד לחכמים ה״ב דהיינו אהר בל אות ואות, אחר שם הנחלים חלק א׳ מערכת א נדפס ועד לחכמים הלק ב׳ מערכת א׳ וכו׳ ובסוף הספר חסדי אבות על מס׳ אבות ונוסף עליו קונטרס קטן ראשי אבות ובראש התוספות ציון צורת יד, ואהר זה קונטרס ש ולהן במדבר (ראשי תיבות שם ועד לחכמים חסדי נתקנים) הגהות והשמטות מהספר. וזה איזה שבועות קבלתי ספרים רבים מהם נדפסים חדשים ונם ישנים ומהם כתבי יד, ובתוכם אלו השנים: סי ככר לאדן להרב הנזכר נדפס בליוורנו תקס״א קווארטא ענינו הגהות ופירושים על מסכתות קטנות וכדומה דהיינו כלה כבוד (רצונו לומר מס׳ דרך איץ) רבות לקוטים אבות ךרבי נתן ומדף ר״ב עד סוף דף ר־ה הדפיס עוד .לקוטים ועיר שם שירי שירים לקונט׳ שם הגדולים ועד להבמים בס״ד־. ס׳ מראית העין להנזכר ליוורנו תקס״ה פאליא על מאמר* עין יעקב ובסופו קונטרס כעת היה (ר״ת כותים עבדים תמורה חדושים ישובים ־נדה) הוא כולל מסכת כותים (ב׳ פרקים), מסכת עבדים (ב׳ פרקים) מרדל והנהות על מס׳ תמורה אשר הדפיס כבר בסוף שם הגדולים הלק ב׳ ומעתיק גם תמורה ד׳ החסירה שם (הנמצאת לו במס׳ תמורה אשר נדפסה בס׳ הפרדס לרש״י), ועוד הדפיס שנית מם׳ נרים אשר באה לידו עם המסכתות הנזכרים, מערי המערב הפנימי מן מרה יעקב טולידאנו, יען נמצאו בה שינויים יביס, ומביא שם שבערי המערב נמצאו אלו המסכתות קטנות, סופרים, ספר תורה, מזוזה,