Mannheim
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  1. 1866-02-13 · Heft 7 (13.2.1866) · p. Seite 109

    …. Gottesdienste in Leipzig. 8 Breslau 1841. 2 Sgr. Joel, Dr. M., (Rahh. z. Breslau). Verhältniss Albert d. Gr. zu Moses Maimonides. Ein Beitr. z. Gesell, d. mittelalt. Philosophie. 4. Breslau. 1863. (72 Thlr.] 10 Sgr. — Lewi ben Gerson (Gersonides) a…

  2. 1866-03-06 · Heft 10 (6.3.1866) · p. Seite 158

    …ndau, Aruch. 5 Bde. Prag. G e s en i u s, Gesch. d. hebr. Sprache u. Schrift. Leipzig. F ttrsten thal, More Nebuchim v. Maimonides. — Chovvot halewawot v. Bechaje. Kirnchi, Psalmen mit latein. Uebers. v. Janvier. Paris. 4°. Balmis, Mikne Abraham, heb…

  3. 1866-03-20 · Heft 12 (20.3.1866) · p. Seite 190

    …pzig. Fol. Landau, Aruch. 5 Bde. Prag. Gesenius, Gesch.d. hebr. Spracheü.Schrift.Leipzig. Fürstenthal, More Nebuchim v. Maimonides. — Chovvol halewawot v. Bechaje. Kimchi, Psalmen mit latem. Uebers. v. Ianvier. Paris. 4°. Balmes, Mikne Abraham, hebr.…

  4. 1866-04-24 · Heft 17 (24.4.1866) · p. [Seite]

    …urg im Jahre 1863 erschienen, „Ueber den Einfluß der griechisch-arabischen Philosophie auf die Religionsphilösophie des Maimonides" von Eand. I. Gur land. Der Mangel an Kenntniß der russischen Sprache entzieht uns die Befähigung, die Leistung des Her…

  5. 1866-06-05 · Heft 23 (5.6.1866) · p. Seite 360

    … daß Gott die Sünde des Meineids selbst dem Bußfertigen nicht ohne Strafe hingehen lasse. Dies ist auch die Ansicht des Maimonides (8. Schw. 12, 1): „Selbst nach gezahltem Ersätze der dargebrachten Opfer (vgl. III M. 5, 20 ff.) befreit Gott den Meine…

  6. 1866-08-28 · Heft 35 (28.8.1866) · p. Seite 552

    …olgt). Literarischer Wochenbericht. Bonn, 9. August. In den nächsten Wochen wird der dritte Band des More Nebucliim von Maimonides in der Ausgabe von Munk lder arabische Text in hebräischen Lettern, die französische Uebersetzung und französische Note…

  7. 1866-10-16 · Heft 42 (16.10.1866) · p. Seite 668

    … Wilna) 100 R., der Verfasser des Werkes: Ueber den Einfluß der Philosophie des Islams auf die Religionsphilvsophie des Maimonides (Herr I. Gurland) 50 R.; der Uebersetzer der Weltgeschichte G. Webers (H. Schulmann) 310; der Redacteur des Kol Mewasse…

  8. 1866-10-23 · Heft 43 (23.10.1866) · p. Seite 680

    …derlegt Munck selbst in der Vorrede, weil er es vorzog, selbst eigenthümliche Ausdrücke zu gebrauchen, um dem Sinne des Maimonides möglichst nahe zu kommen. Wir unsrerseits müssen uns hier auf die Seite Munck's stellen. Bei der Uebersetzung eines Phi…

  9. 1866-10-23 · Heft 43 (23.10.1866) · p. Seite 689

    …Breslau. 83 Seiten in 8. 15 Sgr. Von demselben Herrn Verfasser erschienen früher: Verhältniß Albert des Großen zu Moses Maimonides. Ein Beitrag zur Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. 4. Breslau 1863. 10 Sgr. Lewi ben Gerson (Gersonideö) al…

  10. 1866-11-28 · Heft 48 (28.11.1866) · p. Seite 762

    …d wohlgemustert in einer wissenschaftlichen Spezialität, keinen socialen und direkten Einfluß ausüben kann. Wenn Philo, Maimonides, Spinoza, in Frankreich leben würden , würde ihre Philosophie, ob wahr oder falsch, zuerst als aus dem Judenthum entspr…

  11. 1866-12-11 · Heft 50 (11.12.1866) · p. Seite 791

    …er Gelehrten-Familie betrachtet werden. Auch er war von einer fast göttlichen Verehrung des großen Meisters und Führers Maimonides beseelt, auch er hat die rationalisirende Methode in der Bibelauslegung und Glaubenslehre, die von M. zum System erhobe…

  12. 1867-02-26 · Heft 9 (26.2.1867) · p. Seite 184

    …ösische Uebersetzung des „Führers der Verirrten", die allein hinreichen würde, seinen Namen zugleich mit demjenigen des Maimonides auf die Nachwelt zu bringen. Ich begnüge mich, sie zu nennen, indem ich Anderen oder einer andern Zeit den Versuch über…

  13. 1867-04-30 · Heft 18 (30.4.1867) · p. Seite 350

    …hte, bis diese beiden zu politischen Parteien wurden, wenn er etwas von den Kämpfen lesen möchte, die nach dem Tode des Maimonides zwischen den religions-philiosophischen und den alle Philosophie zurückweisenden Juden stattfanden, wenn er die Art und…

  14. 1867-05-07 · Heft 19 (7.5.1867) · p. Seite 371

    …ophischen Begründung seiner Lehrsätze, gerade aus ihrer Vernünftigkeit, immer Raum gegeben, und Philo, Saadia, Gabirol, Maimonides, Albo, Mendelssohn, um nur die hervorragendsten zu nennen, und neuere haben diese mit großem Erfolge angestrebt. Nur ve…

  15. 1867-09-10 · Heft 37 (10.9.1867) · p. Seite 731

    …n Begriff der nanan brauchen wir daher nur einfach an den ersten Paragraphen des ersten Abschnittes von naiwn niabn des Maimonides erinnern. Es wird darin ausgeführt, daß jede Sünde durch die nanon vergeben werde, und diese in der Rückkehr von der Sü…

  16. 1867-09-17 · Heft 38 (17.9.1867) · p. Seite 750

    …, dargebracht wurden, angesehen. Ohne wahrhafte mansn sind sie wirkungslos und verleihen keine Sündenvergebung. (Vergl. Maimonides a. a. O. § 2). Auch diese waren Mittel und zwar symbolischer Art, um die reuige Umkehr und das aufrichtige Sündenbekenn…

  17. 1867-09-24 · Heft 39 (24.9.1867) · p. [Seite]

    …mell, so daß die Zahl und Zeit der Gebete nach denen der Opfer geordnet und festgestellt wurde.*) Dem Geiste und der *) Maimonides Hilch. Thephill. I, 5 sagt: irpri pi b22 mban v'nw maaipn ■p:ns mbanr: "pan Kino iipn rpno pip iww or b=n u:>2 öv> tpua…

  18. 1867-09-24 · Heft 39 (24.9.1867) · p. Seite 770

    …ungstagsopfer ohne Buße und Bekenntniß die Sündenvergebung nicht bewirkten, wie wir sie in der zuerst Gürten Stelle des Maimonides, auf Talmudstellen begründet, ausgesprochen fanden, war demnach ganz natürlich. Die Frage ist nun: sind die Talmudisten…

  19. 1867-10-08 · Heft 41 (8.10.1867) · p. Seite 821

    …egen den einfachen Wortlaut deutet und auslegt, und daß er mit dieser seiner Deutelei gegen Albo zu Felde zieht. — Auch Maimonides in seinem Commentar zu Jadajim (Cap. 4, Mischna 5) erklärt, ^23-' ans gleich isy ins sei die bei den Samaritanern gebrä…

  20. 1867-10-22 · Heft 43 (22.10.1867) · p. Seite 850

    … Flüchtlinge, sondern „vor den Augen der Egypter" offen und mit ausgesprochenem Zwecke, nicht wiederzukehren, auszogen. Maimonides erklärt es daher mor. neb. III, 41 als von dem geltend, „welchen nicht die Leidenschaft oder böse Angewöhnung verleitet…